Satu generasi kedepan terancam akan tidak mengerti dan mengetahui moral yang ada di tatanan masyarakat akibat dari interaksi yang hanya intens dilakukan secara sekunder atau melalui alat. Mereka yang melaksanakan PJJ (siswa/I dan mahasiswa/I) mungkin telah terbiasa dengan jam kelas yang serabutan, tugas mata pelajaran atau mata kuliah yang menumpuk, hingga sampai kepada jam tidur yang tidak teratur. Belum lagi, mereka tidak dapat merasakan sentuhan moral yang diberikan oleh pendidik melalui gesture lebih dari sekedar perkataan.
Setidaknya menurut Durkheim (2012: 136), moral itu memiliki dua aspek. Pertama, Durkheim meyakini bahwa moralitas adalah suatu fakta sosial, dengan kata lain, moralitas dapat dipelajari secara empiris, eksternal bagi individu, bersifat memaksa, dan dijelaskan oleh fakta-fakta sosial lain. Kedua, Durkheim seorang sosiolog moralitas karena studinya di dorong oleh perhatian kepada 'kesehatan' moral masyarakat modern. Menurutnya, masyarakat itu tidak mungkin tidak bermoral, tetapi tentu saja moral itu sendiri dapat kehilangan kekuatan moralnya.
Peserta didik yang tidak mendapat sentuhan keilmuan langsung dari guru dan dosen, kecil peluang untuk mereka mendapat pendidikan moral dari gesture sang pendidik. Pada akhirnya moral dalam masyarakat itu sendiri akan melemah. Manusia itu merupakan makhluk yang terbatas: mereka adalah bagian dari keseluruhan. Secara fisik mereka adalah bagian dari alam semesta; Secara moral mereka adalah bagian dari masyarakat. Maka dari itu, mereka tidak dapat melukai naluriah dasar manusia, tetapi mereka mencoba memaksa mengganti moral tersebut disetiap kesempatan.
Transfer of value dalam pendidikan rupanya merupakan masalah serius dan merupakan setir atau suar pengendali dari transfer of knowledge yang terjadi dalam sekolah atau institusi-institusi pendidikan. Bagaimanapun pendidikan moral akan menghantarkan masyarakat kepada kedisiplinan dan keteraturan sosial. Menurut Durkheim (1985: 138), Fungsi dari disiplin itu untuk menjaga, seperti menjaga sebuah pengendalian. Jika diperlukan batasnya akan berkurang, jika kekuatan moral yang disekitar kita tidak lagi berisi atau menenangkan hasrat, perilaku manusia menjadi tidak lagi terbatas dan akan hilang dalam kekosongan, kekosongan yang di hias dan disamarkan menjadi label tertentu yang tak terbatas.
Saran Alternatif
Pendidikan jarak jauh atau PJJ pada masa pandemi covid-19 ini pun tidak bisa di hindari, hal ini juga merupakan salah satu jawaban yang benar terhadap penanggulangan bencana besar seperti ini. Namun kesalahan-kesalahan kecil harus terus/tetap kita perbaiki dan tutupi dengan inovasi-inovasi pemikiran manusia.
Persoalan pendidikan moral dalam institusi-institusi pendidikan juga mestinya harus kita atasi dengan inovasi-inovasi ini. Mungkin, secara sederhana kita bisa mendidik orangtua-orangtua dari siswa/I atau mahasiswa/I untuk mengetahui bagaimana memberikan transfer of value masyarakat di dalam rumah. Karena pada dasarnya, keluarga merupakan tempat sosialisasi primer dari setiap individu, tentu adanya pendidikan atau pemberian pendidikan moral dalam keluarga sungguh sangat berpengaruh.
Mengenai moral masyarakat, guru dan dosen pun sekiranya tidak cukup untuk menanamkan moral untuk menciptakan kedisiplinan dalam lingkup pendidikan dan juga tatanan masyarakat. Turun tangan pemerintah untuk membuat kebijakan mengenai pendidikan moral di rumah-rumah peserta didik merupakan langkah bijak yang seharusnya dipikirkan dan dikaji lebih lanjut.
Karena menurut Durkheim (1985: 141), semakin besar masyarakat semakin complex juga masyarakat menjadi, hal tersebut membuat moral menjadi sulit untuk beroperasi secara murni di dalam mekanis secara automatis. Situasi, peraturan itu terkadang berebeda dengan keadaan maka dari itu butuh kecerdasan lebih dalam pengaplikasian moral di masyarakat yang lebih komplex.
Moral pada dasarnya akan berubah mengikuti tatanan masyarakat yang berlaku disekitar. Penyesalan dan penyalahan keadaan terus-menerus sepertinya tidak akan berguna dan yang harus kita lakukan adalah perubahan strategi penanaman moral pada peserta didik. Karena pada dasarnya moralitas adalah fenomena yang rasional, mereka itu unik dan bertentangan dengan semua kesimpulan yang masuk akal (Durkheim, 2012: 5). Akankah generasi Indonesia dan seluruh dunia berikutnya menjadi less morality? Mari berpikir kritis sejenak.
Daftar Pustaka
