Secara filosofis, kain tenun merupakan salah satu simbol fase kehidupan yang dijalani orang Sasak, tepatnya sejak lahir sampai akhir hayat.
Kain tenun biasa menjadi bintang utama dalam upacara adat. Seperti pada acara peraq api atau puput pusar bayi, berkuris (mencukur rambut bayi), sorong serah aji krama (penyerahan kain tenun dari keluarga mempelai pria kepada keluarga istri, saat upacara pernikahan), dan besunat (khitan).
Ada juga tenun umbaq (motif garis-garis) yang biasa dipakai wanita saat menjalani proses persalinan, atau untuk menggendong anak kecil, sebagai simbol kasih sayang dan penuntun hidup. Menurut tradisi, setelah si anak mulai beranjak besar, kain ini disimpan si anak hingga ia meninggal,
Bagi wanita, kemampuan menenun juga bisa menjadi indikator tingkat kedewasaan. Dalam tradisi lama Suku Sasak, seorang wanita dikatakan sudah dewasa dan siap berumah tangga jika sudah pandai menenun.
Sayangnya, kepraktisan dan kemajuan zaman pelan-pelan mulai menggerus eksistensi kain tenun khas Suku Sasak. Akan sangat disayangkan, jika warisan budaya nan eksotis ini hilang ditelan zaman, dan membuat Suku Sasak kehilangan salah satu identitas utama mereka.
Padahal, jika mampu dilestarikan, dan dikembangkan potensinya, kain tenun khas Suku Sasak bisa menjadi aset berharga. Selain dapat bermanfaat secara ekonomi, ada bonus berharga lain dalam bentuk pelestarian budaya lokal, yang bisa didapat di sini.
Inilah potensi yang seharusnya bisa dioptimalkan, karena pemerintah, dalam hal ini Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Kemenparekraf) mempunyai program pariwisata "Wonderful Indonesia", yang secara spesifik menetapkan lima Destinasi Super Prioritas (DSP) di Indonesia Aja. Kebetulan, salah satu DSP itu terletak di Pulau Lombok, yakni DSP Mandalika. Jika dua potensi ini dapat diintegrasikan dan dioptimalkan dengan baik, seharusnya manfaat yang dapat dirasakan bukan hanya dirasakan oleh turis yang berkunjung, tapi juga oleh masyarakat sekitar yang ikut diberdayakan olehnya.
Modernitas memang membuat banyak hal berubah, dan membuat semuanya terasa lebih mudah, tapi bukan berarti manusia boleh "lupa akar" karenanya. Jangan sampai, modernitas membuat budaya dan warisannya kehilangan tempat dalam hidup manusia. Karena, budaya adalah wajah jati diri manusia, sementara modernitas hanya alat bantu untuk mempermudah hidup manusia.
Referensi:
- Wacana, H. L.; Suparman, L. G.; Argawa, Nyoman; Astuti, Renggo (1995-01-01). Hikayat Indarjaya. Direktorat Jenderal Kebudayaan.
