Ketika muncul seseorang yang mengaku sebagai keturunannya, sulit juga untuk dibantah. Sebab untuk menyanggah juga dibutuhkan bukti sejarah baik tertulis, sekedar catatan atau jejak lain yang lebih dipercaya.
Apalagi jika klaimnya sebagai generasi kesekian, seperti yang dilakukan Raden Patra Kusumah VIII alias Rohidin yang mengaku keturunan ke-9 dari Raja Surawasesa. Sangat sulit untuk mengetahui secara lengkap keturunan Raja Pakuan Pajajaran pengganti Prabu Sri Baduga Maharaja yang tersohor, tersebut.
Yang perlu diwaspadai, jika klaim-klaim sebagai keturunan raja di masa lalu, atau juga fenomena pohon menangis, tidak mendapat jalan keluar yang bijak. Gumpalan kekecewaan dan frustasi yang tersumbat dapat menjadi ledakan sosial tak terkendali.
Sikap represif atau cap sebagai pengganggu ketertiban umum sehingga dilarang, tidak akan menyelesaikan masalah. Terkecuali bagi mereka melakukan penipuan atau tidak mau mematuhi aturan yang ada.
Jika hanya ekspresi masyarakat, berikan ruang sekaligus pemahaman yang benar. Sebab masyarakat yang frustasi hingga percaya pada hal-hal irasional, tidak bisa "ditumpas" dengan pendekatan hukum.
Mungkin pemimpinnya bisa ditangkap dan dipenjara, tetapi halusinasi masyarakat terhadap hal-hal yang dapat membebaskan dirinya dari belenggu kesulitan saat ini, tetap akan tumbuh selama tidak ada upaya serius untuk memperbaiki keadaan yang ada, selama kondisi sosial politik dan ekonomi menjauhkan mereka dari harapan yang lebih rasional.
Fenomena irasional yang tumbuh di tengah masyarakat, bukan hal baru dan bukan hanya ada di Indonesia. Meski antara satu peristiwa dengan peristiwa lainya berbeda-beda, terpisah oleh jarak waktu dan ruang, tetapi ada satu kesamaan yakni hilangnya tokoh panutan baik dalam lingkup kecil, semisal desa, maupun secara nasional.
Kehidupan menjadi kering, relasi sosial tergerus karena hanya diisi- dipenuhi, jargon-jargon menakutkan.Â
Masyarakat tidak lagi bebas mengekspresikan diri karena labelisasi negatif hingga hujatan, dengan mudah disematkan kala ekspresinya dianggap tidak sejalan dengan keinginannya.
Semua terpolarisasi dalam sekat politik. Hubungan kekerabatan, juga pertemanan ditentukan oleh pandangan politik. Mereka yang berbeda dianggap lawan dan boleh "dihabisi" dengan cara apa pun, dari hoaks sampai bully.
Sebagian kecil masyarakat yang tidak memiliki akses ke pusat ekonomi dan kekuasaan, kemudian mencari cara untuk mengaktualisasikan diri secara senyap, dalam sunyi, di ruang-ruang privat. Kondisi demikian lantas "dimanfaatkan" oleh orang-orang yang mencari untung.
