Saat penulis mulai mengetik tulisan ini, sedang mendengarkan lagu dari SID yang berjudul Tanah  Anarki selain lagunya yang cukup populer dan tak pernah lekang waktu. tetapi bukan itu saja yang membuat penulis selalu ingin kembali memutar lagu utama dari album SID tersebut.
Adalah Brianna Simorangkir sosok perempuan yang menjadi model video klip sekaligus pasangan duet di video klip di album Superman is Death  ini yang sungguh anggun dalam balutan kebaya dengan rambut sangguln ya membuat mata tak berkedip sedikitpun untuk menikmati kerupawanan biduan itu. Sangat Indonesianist sekali, sosok wanita berbalut kebaya dengan rambut yang disanggul.
Mengingatkan kita pada sosok-sosok perempuan bangsa ini jaman dahulu, berkebaya dan bersarung lingkar yang melekat ketat ditubuhnya hingga berjalanpun tidak boleh serampangan serta sanggul menempel di kepala yang nampak anggun kala melangkah.Â
Sekitar tahun 80-90 an masa kecilku masih sangat jarang terlihat Wanita berjihab di kampungku, mungkin juga di jakarta demikian. jikalaupun ada biasanya mereka terlahir dari keluarga yang cukup alim  dari kalangan yang berpendidikan agamanya sangat kental. barulah sekitar 2000an kesininya saya melihat hampir mayoritas Ibu-ibu di kampungku menggunakan hijab untuk ke pesta-pesta atau keluar rumah.
Kemajuan kebebasan berekspresi yang semakin maju belakangan ini membuat kita sudah tidak bisa lagi membedakan mana budaya dan mana ajaran agama. Saya termasuk orang yang bersetuju dengan gagasan Islam Nusantara yang saya maknai sebagai pandangan hidup kita beragama islam tanpa kehilangan budaya atau wawasan kebanggsaan kita. perpecahan politik di negeri ini pasca Pilpres membuat gagasan ini dimaknai secara politis oleh pemikiran-pemikiran yang bersebarangan arus politiknya. Sehingga gagasan ini tidak bebas bertumbuh dan berkembang secara sembunyi-sembunyi bak ideologi yang malu-malu.
Sebagai seorang muslim saya mungkin akan berdosa dikala membandingkan pakaian syariah dengan pakaian budaya bangsa, tetapi bukankah kita semua menyadari bahwa belakangan ini pakaian syariah (jilbab) tidak lagi terbatas pada makna sebagai penutup aurat dan melambangkan tingkat tingginya pemahaman agama seorang wanita muslim. Anak-anak jaman peralihan antara orde baru ke reformasi mungkin masih melihat Jilbab sebagai pakaian yang tak masuk dalam trend berbusana, bahkan cenderung malu-malu mengenakannya dan merasa tak pantas atau belum pantas keimanannya.
Jilbab dimaknai sebagai kepantasan seseorang, kealiman dan kesucian wanita sholehah, sesuatu yang ketika ia kenakan maka terbataslah ruang pergaulannya, saya bahkan tidak pernah melihat wanita berjilbab berboncengan dengan bukan muhrimnya di era 90an (tentu saja di lingkungan tempat saya tumbuh). atau wanita berjilbab yang mendatangi tempat karaoke maupun berkerumun bersama teman-teman lelaki.
Saat pertama kali menginjakkan kaki di Jakarta sekitar tahun 2005 saya bahkan sedikit kaget melihat wanita-wanita berjilbab yang dengan bebas nongkrong bersama lelaki, pacaran dengan bebas di jembatan-jembatan fly over dan bergelayutan saat berboncengan dengan pria. sesuatu yang tidak pernah saya lihat terjadi di tempat asalku di Manado.
Masa remaja pernah memiliki pacar yang berjilbab yang akhirnya hubungan kami putus dikarenakan begitu tinggi rasa hormatku pada pakaian yang dikenakannya, dia selalu memberikan jarak semeter dalam setiap pertemuan kami sementara naluri pendosaku yang juga masih agak candu pada romansa orang berpacaran selalu merayuku.
Kita bahkan lebih sering menemukan para pendosa, koruptor dan pelaku kejahatan lainnya  yang kemudian menutup auratnya ketika tertangkap tangan atau berurusan dengan hukum lalu mendadak jilbab saat teleconference. meski tidak sepenuhnya benar tetapi ada fenomena Jilbab era sekarang ini bertambah fungsi sebagai pelindung dan tameng seseorang wanita muslimah yang terjerat kasus.
