Perubahan Iklim dalam Pandangan Ekofeminisme

PEMBAHASAN:

Perubahan iklim merupakan sebuah fenomena dimana terjadi pergantian cuaca yang rata-rata menjadi lebih hangat, lebih basah, atau dapat lebih kering dari biasanya. 

Perubahan iklim telah menjadi tantangan global yang membebani seluruh umat manusia, tak terkecuali perempuan yang juga menjadi korban. 

Ekofeminisme lahir sebagai bentuk teori yang menyoroti tentang ketimpangan alam dan perempuan dengan patriarki. Francoise D’Eaubonne dalam buku Le Feminisme ou la Mort (1974) menggabungkan penindasan dalam aspek perempuan, people of color, anak-anak, dan orang miskin dengan penindasan alam. 

Francoise berpendapat bahwa eksploitasi dan penindasan menyebabkan kerusakan pada lingkungan dan hal tersebut berdampak pula pada perempuan. Seperti pada tragedi banjir dan angin topan di Bangladesh pada tahun 1991, 90% korban merupakan perempuan (Begum, 1993-1994). 

Kematian banyak perempuan—ibu, mengakibatkan angka kematian pada bayi meningkat, pernikahan dini anak perempuan serta perdagangan perempuan untuk dijadikan objek kekerasan seksual pun ikut meningkat. 

Bahkan selama Badai Katrina di AS, perempuan Afrika-Amerika—populasi termiskin di bagian negara itu—menghadapi rintangan terbesar untuk bertahan hidup (Aguilar, 2007).  

Masih terdapat ketimpangan peran dalam menemukan solusi bagi alam terkhusus pada perubahan iklim yang kian menjadi kekhawatiran dunia. Revolusi industri, kaum kapitalis, patriarki, adalah tiga komponen saling bersinggungan; merusak alam juga secara tidak langsung merugikan perempuan. 

Perempuan di sebagian besar masyarakat miskin, hanya sebagai sosok pendukung yang memainkan peran ganda sebagai penyedia bahan pangan; bekerja di sektor pertanian atau sektor informal lainnya dan pengasuh. 

Peran dan tanggung jawab yang dibangun secara sosial tersebut menempatkan perempuan di posisi yang tidak menguntungkan dan mereka pun tidak dapat ikut berpartisipasi dalam pengambilan keputusan mengenai solusi dari perubahan iklim (Oxfam, 2008). 

Sudah waktunya perempuan ikut dilibatkan dalam pengambilan keputusan. Dan tatkala perempuan ikut berpartisipasi dalam pengambilan keputusan, mereka dapat membantu dalam merancang solusi efektif bagi perubahan iklim. 

Salah satu contohnya ialah WEDO (Women's Environment And Development Organization) yang mengadvokasi kesetaraan perempuan dalam kebijakan global (WEDO.org, 2018). 

Selain itu di Kenya, di mana masyarakat menderita karena kekurangan sumber daya alam, Wangari Maathai memulai The Green Belt Movement untuk menanam pohon, mengisi kembali sumber daya dan mengurangi kerentanan terhadap perubahan iklim. Gerakannya lantas menyebar ke seluruh dunia (Macdonald, 2005).

DAFTAR PUSTAKA:

Aguilar, L. (2007, December). Women and Climate Change: Women as Agents of Change. Retrieved April 5, 2020, from International Union for Conservation of Nature (IUCN): http://cmsdata.iucn.org/downloads/climate_change_gender.pdf

Begum, R. (1993-1994). Women in Environmental Disasters: The 1991 Cyclone in Bangladesh. Focus on Gender Vol 1, No. 1, 1993 .

Macdonald, M. (2005, March 26). The Green Belt Movement, and the Story of Wangari Maathai. Retrieved April 5, 2020, from Yes Magazine: https://www.yesmagazine.org/issue/media/2005/03/26/the-green-belt-movement-the-story-of-wangari-maathai/

Oxfam, A. (2008). Climate Change & Women. Oxfam America .

WEDO.org. (2018). OUR HerStory. Retrieved April 5, 2020, from WEDO: https://wedo.org/about-us-2/