Teori Simulacra Jean Baudrillard
Jean Baudrillard adalah salah satu filsuf postmodern yang sejajar dengan Derrida, Lacan, dan Michel Foucault. Riwayat hidupnya Baudrillard dari keluarga petani yang lahir di kota kecil Reims Paris pada tanggal 20 Juni 1929 dan meninggal pada tanggal 6 Maret 2007. Situasi politik yang terjadi di Aljazair pada tahun 1950-an, membawa pengaruh yang besar terhadap pendidikannya. , sehingga dalam situasi sosiologis yang dialaminya melahirkan pemikiran-pemikiran yang kritis. Pada tahun (1958-1966) Baudrillrad menjadi guru di Lycee dengan mengajar bahasa Jerman. Dia melakukan ini sebelum menyelesaikan studinya di bawah arahan supervisor Henri Lefebvre. Baudrillad sangat serius dalam menangani isu-isu filsafat sosial, budaya dan isu-isu kontemporer. Kemudian dengan kecerdasannya pada bulan September 1966 ia diangkat dan dipercaya menjadi asisten oleh Lefebvre. Semasa hidupnya ia berteman dengan seorang pemikir semiotika yaitu Roland Barthes, sehingga banyak pemikiran Barthes yang mempengaruhi tulisannya. terlihat dari karyanya yang berjudul The System of Objects (1968) yang banyak didoktrin oleh pemikiran Barthes.
Karakter yang sangat produktif dan karyanya menginspirasi, esai yang ditulis oleh Baudrillard penuh inspirasi, memicu inovasi dalam perhatiannya pada sifat dan pengaruh komunikasi massa dalam masyarakat kontemporer. Selain itu, seorang tokoh bernama Marshall McLuhan menjadi seorang pemikir yang sangat mempengaruhi Jean Baudrillard tentang pemikiran sosiologisnya, khususnya dalam mempelajari budaya teknologi modern. Pada tahun 1968 di universitas terjadi demonstrasi yang sangat besar yang dilakukan oleh mahasiswa. Baudrillad juga berpartisipasi dengan menulis karya ilmiah berjudul "Utopie" yang menjadikannya alat mediasi untuk memberikan ide-idenya tentang kritik budaya teknologi yang ia tawarkan dalam perspektif Struktural-Marxis dalam teori tentang media periklanan dan pendidikan populer saat itu. . Analisis kritisnya terhadap media, teknologi, dan pendidikan populer tidak hanya dipengaruhi oleh tokoh-tokoh di atas, tetapi juga dalam mengkaji objektivitas dan analisis sosiolinguistiknya, Jean Baaudrillard juga dipengaruhi oleh pemikiran Mercel Mauss, termasuk strukturasi Levi-Staruss dan sosiologi Durkheimian. Selain itu, ia juga terinspirasi oleh pemikiran Nietzsche, Sartre, Freud, Dostoyevsky, dan Bataille. Namun, gaya berpikir Baudrillard sangat dipengaruhi oleh Marxisme.
Dalam karyanya yang berjudul Simulacra and Simulations (1985), Jean Baudrillard menyebutkan bahwa masyarakat simulasi adalah suatu bentuk karakter identitas masyarakat kontemporer di mana kehidupannya selalu diganggu dengan absurditas kode, tanda dan simbol, dan bentuk model sebagai produksi. dan reproduksi dalam teori yang disebutnya simulacra. Dalam simulacra Pada hakikatnya manusia tidak ada dengan adanya realitas nyata tetapi selalu berpikir imajiner dan berada dalam delusi dalam melihat realitas di ruang tempat berlangsungnya mekanisme simulasi. Situasi ini membuat jarak antara kebenaran dan kepalsuan, kenyataan dan fiksi terasa jauh dan memiliki kesamaan. Oleh karena itu, yang dihasilkan dalam realitas ini adalah keadaan semu dan hasil simulasi palsu (hiper-realitas). Dalam analisisnya tentang kemajuan teknologi virtual, Baudrillard menjelaskan bahwa pseudo reality dan engineering atau manipulasi adalah suatu keadaan di mana manusia terjebak dalam suatu realitas yang dianggap asli dan nyata. Dalam dunia simulasi, yang menjadi gambaran suatu realitas adalah model yang dimanipulasi, bukan realitas yang sebenarnya (Baudrillard 1985). Simulacra dimaksudkan untuk mengendalikan masyarakat dengan cara yang halus, yaitu menipu dan meyakini bahwa simulasi adalah kenyataan yang nyata sehingga masyarakat menjadi tergantung pada simulasi dan posesif terhadapnya. Dan pada akhirnya, manusia menjadi tidak sadar akan kehadiran simulasi ini.
Perkembangan teknologi dan dunia maya menurut Baudrillard telah menjadi bagian dari sistem kehidupan manusia. Serta peralatan komputer canggih, internet, atau iklan yang telah mampu menciptakan kenyataan dan bernostalgia dengan masa lalu. Apalagi segala sesuatu yang diciptakan mampu menghasilkan realitas dunia baru yang sebenarnya hanyalah fantasi, ilusi dan halusinasi sehingga tampak seperti kenyataan yang nyata. Lebih jauh lagi, dengan teknologi realitas yang diciptakan melampaui yang nyata dan menjadi acuan bagi masyarakat saat ini.
Istilah simulacra adalah sebutan teoritis untuk menjelaskan suatu simbol atau tanda dan citra yang muncul dalam kenyataan yang tidak mengacu pada kebenaran keberadaannya. Namun simulasi ini menciptakan citra, tanda, dan simbol yang kemudian menjadi bagian dari kenyataan. Menurut Baudrillard, saat ini komunikasi interaksi yang ditampilkan media massa cenderung mengabaikan realitas yang sebenarnya. Setiap orang dapat dengan mudah menerima informasi yang dihasilkan di dunia maya berupa iklan dengan menampilkan hasil yang sempurna sehingga masyarakat tergoda untuk meniru apa yang disampaikan dalam iklan. Iklan menjadi model simulcra karena komunikasi yang ditampilkan seolah-olah merupakan kenyataan yang nyata sehingga masyarakat yang melihatnya mengikuti gaya komunikasi yang terserap dalam iklan media massa yang sebenarnya merupakan manipulasi. Tidak ada kebenaran mutlak yang ditampilkan dalam iklan, itu semua simulasi.
Simulacra membentuk citra yang tidak memiliki proses acuan yang oleh Baudrillrad disebut simulacrum. Simulacrum adalah tahap pembentukan citra yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Baudrillard memberikan contoh citra simulacra yang hadir di dunia adalah hadirnya Disneyland, Baudrillard menulis dalam bukunya "Disneyland is a perfect model of all images of simulacra. Di dalamnya terdapat permainan ilusi dan permainan bayangan melamun seperti banyak lautan. dan gambar masa depan. Dunia imajiner mampu dan sukses. mengoperasikan dunia "(Baudrillard 1985).
Sangat jelas bahwa pendapat Baudrillrad tentang Disneyland merupakan representasi dari dunia ilusi dan fantasi yang belum pernah ada sebelumnya. Kehadirannya dalam kenyataan dalam bentuk pemikiran imajiner yang diciptakan sebagai simulacrum, sebagai simulacra disneylad menunjukkan fakta bahwa ia mampu menampilkan dunia yang terlihat nyata bahkan melebihi kenyataan yang sebenarnya. Dan perkembangan teknologi yang sangat canggih dan luar biasa kini mampu memudahkan setiap individu yang dipisahkan oleh ruang dan jarak bahkan waktu untuk berkomunikasi secara langsung, ini juga merupakan bentuk simulasi dan simulacra. Maraknya pengguna media sosial seperti WhatsApp, Facebook, Twitter dan Instagram, dan lain-lain merupakan media massa yang menjadi sarana yang digunakan masyarakat saat ini untuk berkomunikasi dan berinteraksi untuk berbagi informasi antar individu dengan individu lainnya, yang berkomunikasi di dunia maya secara langsung, di waktu yang sama tetapi mereka dapat berada di tempat yang berbeda. Dengan ini, orang dapat secara instan di mana saja dan kapan saja untuk berkomunikasi melalui jejaring sosial yang sering digunakan. Namun komunikasi yang terjadi di media massa membuat orang menjadi bebas, artinya dengan akun yang mereka miliki di akun media sosial, mereka dapat membuat identitas apa pun yang mereka inginkan, status, bahkan menggunakan foto, menyebarkan berita dan lain-lain, semua informasi ditampilkan dengan menggunakan media sosial. media. yang tercantum bukanlah identitas asli mereka, mereka dapat memanipulasi segala bentuk kebenaran dalam diri mereka yang sebenarnya diciptakan dan diarahkan untuk melakukan komunikasi dan menjalin pertemanan baru di dunia maya. Komunikasi dan interaksi yang tercipta dapat menciptakan dialektika aktif dimana orang saling mengomentari tulisan, foto yang diunggah bahkan informasi yang disajikan di dunia maya, sehingga situasi inilah yang disebut Jean Baudrillard sebagai model simulacra karena komunikasi dan interaksi. Interaksi dalam masyarakat saat ini tidak terjadi dalam kenyataan yang sebenarnya, melainkan terjadi di dunia maya yang tak terbatas, dan mereka menganggapnya lebih nyata dan lebih dekat daripada kenyataan yang sebenarnya.
Dalam teori simulacra Jean Baudrillard, masyarakat kontemporer dibawa ke realitas virtual, fenomena seperti ini menjadi budaya konsumsi citra yang ditawarkan oleh media massa. Simulasi yang ditampilkan membuat orang merasa tertekan. Masyarakat dituntun pada realitas palsu yang diciptakan oleh simulasi. Realitas yang bukan keadaan sebenarnya yang kemudian dicitrakan dalam bentuk realitas yang menentukan kesadaran masyarakat, inilah yang disebut dengan realitas semu (hyper-reality). Realitas seperti ini diciptakan oleh jenis-jenis media yang dijadikan acuan bagi masyarakat pada umumnya. Dengan media, dunia imajinasi dibentuk dan disajikan oleh simulator dan pak akhirnya membawa publik ke kesadaran palsu yang diciptakan oleh simulator. Inilah yang dikatakan Baudrillard di Ruang Simulacra. Dalam mengkonseptualisasikan era kontemporer, Baudrillrad menyebut istilah massa (massa) yang merupakan konseptualisasi keadaan masyarakat yang telah bercampur dengan faktor budaya simulakra. Di sinilah perkembangan teknologi dan informasi dapat dilihat sebagai sebuah realitas yang dapat diklaim sebagai produk modernitas yang menciptakan batas-batas imajiner dalam realitas dan tercipta melalui proses simulasi. Citra yang disimulasikan membawa realitas ke hiperrealitas yang digambarkan sebagai ruang kosong di mana tidak ada batas antara yang nyata dan yang imajiner. Jadi simulasi ini tidak hanya berbicara tentang tanda dan simbol tetapi juga berbicara tentang kekuasaan dan hubungan sosial dalam masyarakat, dimana keadaan masyarakat yang berlaku adalah tanda asli yang tidak memiliki acuan.
Makna pesan yang ditampilkan oleh media massa kini seperti komunikasi yang terputus dari tempat asalnya, sehingga Baudrillard tepat berkesimpulan bahwa konstruksi budaya saat ini selalu eksis dalam citra simulasi, yaitu menciptakan realitas nyata tanpa historisitas. kebenaran yang disebut realita harapan (Baudrillard dalam Fitria 2015).
