Masuk dan Berkembangnya Islam di Banten

Sejak kapan nama banten di kenal sebagai nama tempat? Bila merujuk pada sumber asing yaitu sumber cina yang berjudul Shung Peng Hsiang Sung (1430) nama banten disebut sebagai nama tempat yang terletak dalam beberapa rute pelayaran: Tanjung Sekong-Gresik-Jaratan; Banten-Banjarmasin; Kreung (Aceh)-Barus-Pariawan-Banten. 

Rute pelayaran ini dibuat Mao'k'un pada sekitar tahun 1421. Dalam buku Yin-Yai-Sheng Lan (1433) Banten disebut Shunt'a (maksudnya Sunda). Menyebut Banten adalah berita Tome Pires. Jelas bahwa ketika orang portugis ini datang pada tahun 1512 tempat itu sudah bernama banten meskipun ia menyebutnya "bautan"

Dalam sumber Lokal nama banten di sebut paling awal dalam naskah cerita parahiyangan, yang ditulis pada tahun 1580. Dalam naskah ini disebutkan adanya sebuah tempat yang disebut "Wahanten Girang" yang dapat dihubungkan dengan nama Banten. 

Dalam Tambo Tulangbawang dan Primbon Bayah, serta berita cina hingga abad ke-13, orang menyebut daerah banten daerah dengan nama Medanggili. Selain itu, nama banten jelas di sebut dalam naskah-naskah Sadjarah Banten. Ada sekitar 31 versi dari naskah ini, tetapi yang paling tua ditulis tahun 1662/1663.

Dalam laporan perjalanan Tome Pires (1513) banten di gambarkan sebagai sebuah kota pelabuhan yang ramai dan berada di kawasan kerajaan sunda. Kesaksian Tome Pire itu dapat dijadikan petunjuk bahwa Bandar banten sudah berperan sebelum berdirinya kesultanan banten (1526) atau pada masa kerajaan sunda. Bisa di duga bahwa banten telah berdiri sekurang-kurangnya pada pertengahan abad kesepuluh atau abad ke-7. 

Banten yang berada di jalur perdagangan internasional di duga sudah memiliki hubungan dengan dunia luar sejak awal abad masehi. Kemungkinan pada abad ke-7 banten sudah menjadi pelabuhan yang dikunjungi para saudagar dari luar.ketika islam di bawa oleh para pedagang arab ke timur barangkali banten telah menjadi sasaran dakwah islam. 

Menurut berita Tome Pires pada tahun 1513 di Cimanuk sudah di jumpai orang-orang islam. Jadi setidaknya pada akhir abad ke-15 islam sudah mulai diperkenalkan dipelabuhan milik kerajaan Hindu Sunda.ketika Sunan Ampel Denta pertama kali datang ke Banten, ia mendapati orang islam di  Banten, walaupun penguasa di situ masih beragama Hindu.

Ketika malaka jatuh ke tangan portugis pada tahun 1511, Diaspora para pedagang muslim terjadi, sebagian dari mereka pindah ke Banten. Keramaian  banten bertambah juga karena pedagang Eropa yang datang dari arah ujung selatan Afrika Selatan dan Samudra Hindia mau tidak mau harus melalui selat sunda. 

Di samping itu, pelabuhan banten pun di lalui oleh kapal-kapal dagang yang datang dari dan yang menuju ke arah barat laut melalui selat Bangka. Islamisasi banten, setelah di awali oleh sunan ampel, kemudian di lakukan oleh Syarif Hidayatullah (sunan Gunung Jati). 

Dalam naskah cerita Caruban Nagari di kisahkan tentang usaha Syarif Hidayatullah bersama 98 orang muridnya mengislamkan penduduk banten. Secara perlahan-lahan, silam dapat di terima masyarakat sehingga banyak orang masuk islam, bahkan bupati banten yang merasa tertarik dengan ketinggian ilmu dan akhlak Sarif Hidayatullah menikahkan adiknya yang bernama Nyai Kawunganten dengan wali penyebar islam di tatar sunda ini. Dari perkawinan ini lahirlah dua anak yang diberi nama Ratu Winahon dan Hasanuddin.

Dalam babad banten di ceritakan bahwa sunan gunung jati dan putranya Hasanuddin terus berusaha untuk mengislamkan masyarakat di daerah Banten. Mereka pergi kearah selatan, ke gunung pulosari, tempat bersemayamnya 800 ajar yang setelah mendengar ajaran islam disampaikan ayah dan anak itu, semuanya menyatakan masuk islam.