Naluri kematian dipicu di dalamnya dan mereka secara naluriah (secara otomatis) menggunakan kewarasan memulihkan strategi atau mekanisme koping, yang disebut mekanisme pertahanan ego. Beberapa mekanisme pertahanan telah menjadi bagian dari budaya populer, seperti proyeksi (ketakutan), perpindahan (kemarahan) dan sublimasi dorongan ke dalam aktifitas artistik.
Aspek paling umum dari jiwa manusia yang dapat dilihat saat ini adalah penyangkalan, yang sebenarnya merupakan mekanisme pertahanan ego. Anna Freud menjelaskan dalam bukunya 'The Ego and The Mechanisms of Defense', bahwa penyangkalan sering terjadi tanpa wawasan dari orang yang menunjukkannya.
Banyak dari kita bahkan tidak tahu bahwa kita sedang menyangkal, sampai nanti atau dalam beberapa wabah akan membaik sendiri.
Mereka yang menyangkal dapat melibatkan kepentingan politik, sosial atau agama seperti misalnya melibatkan perdebatan kebijakan pemerintah, Â tentang penutupan mall, pasar atau masjid adalah ide yang lebih baik daripada larangan total selama wabah COVID-19. Hal ini pada gilirannya berkontribusi pada epidemi psikologi negara dan meremehkan skala masalah, di mana jika pemerintah tidak melarang salat berjamaah, apakah pandemi benar-benar seburuk itu?
Bukan hanya individu masyarakat, banyak opini pejabat atau pemerintah menganggap bahwa wabah mungkin berbahaya tetapi tidak mengancam nyawa. Pendapat pejabat yang mengatakan cukup minum jamu, orang Indonesia kuat karena makan nasi kucing, cukup hanya berdoa dan beberapa pendapat yang tidak rasional dan tidak ilmiah termasuk dalam mekanisme pembelaan ego penyangkalan.
Hal itu justru dapat menambah penyangkalan sebagai tanggapan kolektif dalam masyarakat dan menghambat penerapan kebijakan yang diperlukan diperlukan pada saat krisis. Dampaknya beberapa orang menjadi cuek dan abai dengan social distancing, memakai masker atau mungkin tidak tinggal di rumah.Â
Bahkan para pemimpin seperti Presiden AS Donald Trump pun telah mengaku bersalah karena awalnya melakukan penyangkalan dengan menatakan bahwa Covid19 tak berbeda dengan Flu biasa atau penyangkalan lainnya tetapi akhirnya disadari hal itu dapat membahayakan publik Amerika.
Beberapa orangtua juga melakukan penolakan karena takut dengan kematian mereka sendiri atau sifat pandemi yang tidak terduga, sehingga beberapa anggota keluarga saya yang lebih tua menolak untuk memperhatikan arahan isolasi sosial.Â
Penolakan tersebut terutama terlihat dalam kasus di mana orang melarikan diri dari karantina paksa setelah didiagnosis, tidak hanya menempatkan rumah tangga mereka tetapi juga daerah sekitarnya yang berisiko. Contoh tersebut didorong oleh stigma sosial yang melekat pada diagnosis, kondisi buruk di fasilitas karantina, ditambah dengan rasa penolakan yang kuat tentang konsekuensi tidak mendapatkan perawatan yang memadai atau penularan.
Adalah normal untuk merasa takut pada saat pandemi dan terutama membenci mereka yang mungkin tidak mempraktikkan jarak sosial dengan benar atau meremehkan ancaman virus Corona, tetapi seperti yang ditunjukkan oleh teori penolakan, orang-orang ini mungkin bahkan tidak tahu bahwa ini adalah reaksi untuk merasa aman.
Keadaan ini adalah kebutuhan saat ini untuk saling mendukung, bahkan mereka yang tampaknya tidak terpengaruh oleh krisis dan terus menikmati hidup seolah tidak ada yang berubah. Kita perlu membantu orang-orang di sekitar kita untuk mencapai mekanisme penanganan yang lebih baik dalam krisis ini sehingga mereka benar-benar tetap aman dan psikologi epidemi kita berubah menjadi harapan dan kesabaran untuk bersama sama melawan pandemi ini.
