Peninggalan pasukan ini dapat dilihat dari adanya temuan gong bolong, yang menurut cerita penduduk, adalah seperangkat gamelan yang ditinggalkan pasukan yang akan menyerang Sunda Pajajaran. Makam Mbah Beji, Kuburan Kaum Pandak Cibinong adalah jejak-jejak awal penyebaran agama ISLAM di kota Depok.
Pada masa Belanda wilayah Depok adalah wilayah partikelir yang dimiliki oleh Castelein, Castelein adalah penganut protestan hugentot yang sangat puritan, ia lari dari Perancis dan menjadi karyawan di VOC, dimana pada masa itu Belanda adalah benteng kaum protestan di Eropa. Pada 1714 tanah partikelir Depok sah menjadi milik para budaknya yang dimerdekaan (mardjiker), sesuai dengan testament yang menyebutkan dari 200 budaknya yang dibawa dari Bali, Sulawesi dan Timor. Dari 120 orang yang bersedia di baptis dibagi menjadi 12 marga yang diharapkan nantinya ada di jalan tuhan “Eben Hezer”, tuhan penolong kita. 80 budak lainya tidak tercatat namun terdapat keterangan bahwa mereka tidak mau di babtist dan menyingkir kedaerah beji sekitar Pondok China. 12 Marga ini nantinya bercampur baur dengan pribumi pendatang lainya dari berbagai wilayah Indonesia, bahkan percampuran dari Eropa (Belanda, Portugis dan Inggris) hal ini membuat kebudayaan baru, yang lebih dari kebudayaan indisch yaitu kebudayaan Mestizo, yang hampir mirip dengan percampuran kebudayaan di Amerika Latin, perkumpulan warga ini oleh masyarakat sekitar Depok disebut sebagai BELANDA DEPOK
Gereja Imanuel Jl. Pemuda Depok adalah bukti nyata peninggalan dan perkembangan agama kristen protestan di Indonesia. Seminari Zending Kristen pertama di Jawa, juga berawal dari Depok, pada abad 19, banyak para pendeta yang pada masa mudanya di gembleng agama di Kota ini. Depok pada masa itu dapat disebut sebagai kewedanan, bahkan telah memiliki sistem pemerintahan sendiri yang dipimpin oleh seorang presiden. Pada pasca kemerdekaan pada tahun 1949 terdapat undang-undang Agraria yang membuat kepemilikan tanah para BELANDA DEPOK harus di sesuaikan dengan sistem aturan Republik Indonesia.
Penulis
Rizky Afriono
Alumni Arkeologi UI angkatan 2005
