Bebas dari Peraturan-Peraturan yang Mengekang, Daya Tarik Anarkisme bagi Kaum Muda

Anarko Sindikalisme

Josep Proudhon adalah peletak dasar dari gagasan-gagasan fundamental Anarko Sindikalisme. Tapi adalah Rudolf Rocker yang paling dianggap sebagai teoritisi terkemuka dari Anarko Sindakalisme lewat tulisannya "Anarchosyndicalism." Anarko Sindikalisme muncul pada awal-awal abad 20, sebagai sebuah mazhab pemikiran yang berbeda di dalam  keluarga besar Anarkisme. Ia lebih fokus kepada gerakan buruh ketimbang bentuk-bentuk anarkisme lainnya.  sindakalisme menempatkan serikat buruh/serikat pekerja  radikal sebagai kekuatan potensial perubahan sosial yang revolusioner, merubah kapitalisme dan negara menjadi secara demokratis dikelola sendiri oleh buruh/pekerja. Prinsip-prinsip dasar Sindikalisme antara lain adalah solidaritas buruh, aksi langsung (mogok, dsb) dan Manajemen Swadaya/Swakarsa Buruh/Pekerja (Workers' Self-Management).

Meskipun lebih sering diasosiasikan dengan perjuangan buruh pada paruh awal abad ke 20 (terutama di Italia dan Spanyol), saat ini masih banyak organisasi-organisasi sindikalis besar dan masih aktif seperti SAC di Swedia, USI di Italia, CNT di Spanyol dan Portugal. Organisasi-organisasi ini bersifat lintas batas negara dan merupakan anggota dari International Workes Association. Anggota-anggota IWA tersebar di berbagai wilayah dunia, di benua Amerika, Eropa, dan Australia. 

Di Asia, anarkisme berkembang pada awal-awal abad 20. Bermula di Jepang, Anarkisme dipelopori oleh Kotoku Shusui, yang memulai karir politiknya sebagai Marxist ortodox, lalu berubah haluan menjadi Anarkisme pada tahun 1905. Ia memperkenalkan Anarcho Communism dan Anarko Syndicalism kepada orang-orang radikal di Jepang. Ia juga terlibat di dalam pembentukan pertautan serikat buruh dengan organisasi-organisasi koperasi untuk menyediakan basis bagi komune anarkis pada saat dan setelah revolusi. Menurutnya kaum pekerja harus mmeperjuangankan dirinya melalui pemogokan umum dan bukan bergantung kepada Parlemen. Lalu ada Akabe Hajime, ia menggagas "kembali ke komunitas desa", ia menggambarkan desa-desa di Jepang sebagai contoh kehidupan anarki yitu "sebuah kehidupan sosial yang berdasarkan "Mutual Agreement dan Mutual Aid." Ada Ito Noe, seorang Anarko Feminis. Seperti Anarkis di Eropa dan Amerika Latin, kaum anarkis Jepang berupaya menyatukan perjuangan buruh dan petani untuk menperjuangkan sebuah Masyarakat yang bebas. Anarkis menjadi sebuah kekuatan yang siknifikan di Jepang selama dekade 1920-an.

Anarkisme di Tiongkok bermula pada juga pada awal abad 20, yaitu pada tahun 1907 ketika dua orang tiongkok, Liu Shipei dan Zhang Ji,  anggota kelompok studi sosialisme berkontak dengan Kotoku Shusui. Kotoku memperkenalkan ide-ide Kropotkin dan Anarko Syndicalism kepada kedua orang asal Tiongkok tersebut. Lalu Zhang menulis di Jurnal Anarkis yang terbit di Tokyo sebuah serial artikel yang mengumandangkan sebuah revolusi petani di Tiongkok dan "kombinasi pertanian dan industri" seperti yang digagas oleh Kropotkin.  Ada He Zhen, pionir Anarko Feminis Tiongkok. Ia dipengaruhi oleh Emma Goldman. Ia banyak mengumandangkan Women Liberation, terutama di Tiongkok, dimana kondisi perempuannya menyedihkan. He Zhen kukuh bahwa Perempuan harus meraih kebebasannya tanpa bersandar pada pemberian dari laki-laki.  Kelompok Anarkis di Guangzhou mulai mengorganisi buruh dan membentuk serikat buruh tiongkok pertama.

Di India ada dua gerakan besar yang dipengaruhi oleh gagasan-gagasan anarkis yaitu Ghadar dan Sarvodaya. Gerakan Ghadar memainkan peran siknifikan di India sebelum kemerdekaan. Ghadar mengusung gagasan desentralis, egalitarian, Sosialis merdeka, anti kapitalis, anti rasis, anti imperialis, dan universalis. Dan beberapa organisasi-organisasi anarkis juga mengorganisir buruh dan membentuk serikat-serikat buruh sindikalis. Serikat-serikat buruh yang membela buruh namun dengan tujuan-tujuan revolusioner. Sementara gerakan Sarvodaya, banyak dipengaruhi oleh JP Narayan, pendiri Partai Sosialis. Di bawah pimpinan Narayan, Partai Sosialis semakin bergerak ke arah anarkisme, sangat kencang anti negara dan anti parlementerisme nya. Setelah berdrinya negara India, Narayan bersama teman segerakan Sarvodaya, Vinobha Bhave, terjun ke masyarakat akar rumput, dan mendorong Sarvodaya semakin dekat dengan Anarkisme. Pada tahun 1969 Sarvodaya mengklaim telah mengorganisir 140 ribu desa yang telah mendeklarasikan diri kepemilikan komunal atas desa-desa tersebut. Gerakan anarkis lainnya di India yang lebih kontemporer adalah Sharamik Mukti Dal, yang memiliki tujuan mengganti kekuasaan negara dengan "jaringan terorganisir pusat-pusat agro industrial yang desentralis dan seimbang secara ekologi."

Di Vietnam, ada dua figur pelopor anarkis yaitu Pan Boi Chou dan Nguyen Anh Ninh. Pan Boi Chou banyak dipengaruhi oleh figur-figur anarchist dari Jepang dan tiongkok. Aktifitas politik radikal anti kolonial Pan Boi Chou di Vietnam sangat meresahkan kolonial Perancis. Pihak kolonial menuduh Pan Boi Chu sebagai dalang aksi-aksi radikal dan militan, dan menghukumnya dengan hukuman mati in absentia. Nguyen an Ninh, saat ia belajar hukum di Sorbonne, Paris, ia sudah menjadi Anarkis Pasifis Individualis. Saat kembali ke Vietnam ia mendirikan surat kabar Anarkis"Broken Bell." Ia mengedarkan dan menjual ribuan kopi. Aktifitas politiknya ini cukup meresahkan pihak kolonial Perancis. Ia bersama teman-temannya mendirikan organisasi perjuangan "Secret Society." tahun 1930-1931 adalah puncak dari gerakan, banyak terjadi pemogokan-pemogokan oleh serikat-serikat buruh, kerusuhan-keusuhan, demonstrasi-demontrasi petani. Pemerintah Kolonial kemudian berhasil meredamnya pada tahun 1931.  Pada tahun 1939 Nguyen An Ninh dihukum 5 tahun penjara dan 10 tahun diasingkan atas tuduhan mendalangi pemberontakan petani dan buruh. Pada tahun 1940 Jepang menjajah Vietnam, telah mendorong semua faksi revolusioner bergerak jauh di bawah tanah. Pada tahun 1940 Phan boi Chou wafat dalam tahanan rumah, Sementara Nguyen An Ninh wafat di penjara pada tahun 1943. 

Hampir di semua wilayah di berbagai belahan dunia tak ada yang tak terjangkiti Anarkisme. Di Afrika Anarkis ada di Alajazair, Tunisia, Mesir, Afrika Selatan, Uganda, Zimbabwe. Tapi yang terbesar ada di Mesir dan Afrika Selatan. Di Asia terbesar ada di Jepang, Tiongkok, dan India, dan Vietnam juga ada di Korea, Turki. dan Singapura. Di Amerika Utara dan tengah ada di Kanada, Kuba, dan yang terbesar ada di Amerika Serikat. Di Amerika Selatan gerakan anarcho syndicalism berpengaruh dan berperanan besar  di Argentina, Brazil, Bolivia, Chile, ekuador, dan Venezuela. Di wilayah Oseania ada di Australia dan Selandia Baru.

Garakan Anarkisme bisa dibilang meredup selama perang dunia ke II sampai dua dekade setelah Perang Dunia usai. Anarkisme bangkit kembali pada paruh akhir abad ke 20. Terutama dalam gerakan hak-hak sipil di AS dan gerakan anti perang Vietnam. Dan juga di dalam Revolusi 1968 di Paris Perancis. Anarkisme juga berpengaruh dalam gerakan feminisme,  lingkungan hidup dan gerakan Counterculture seperti dalam seksualitas, seni dan bahasa, yang menantang otoritas koersif baik sipil maupun non sipil, bahkan juga otoritas pendidikan.

Menjelang pergantian ke Abad 21, anarkime makin populer dan berpengaruh dalam gerakan-gerakan anti perang, anti kapitalis, dan anti globalisasi. Kelompok Anarkis terkenal atas keterlibatannya dalam protes menentang WTO, World Economic Forum, anti World Bank dan IMF.

Anarkisme di Indonesia