Saudara Karamazov

Pada awal musim panas, saya memasukkan salinan The Brothers Karamazov dalam ransel, yakin bahwa saya akan cukup lesu dalam membaca. Sangat mengasyikkan sehingga saya menyelesaikannya pada awal Juli dan saya dihadapkan pada keputusan untuk mengembalikannya pada pemilik novel tersebut atau membacanya selama 2 bulan lagi. Ini adalah cerita tentang moral atau juga kisah cinta. Kalau dipikir-pikir, ini adalah kebalikan dari filosofi ateis. 

Cukuplah mengatakan bahwa ada banyak hal yang terjadi dalam novel ini, seperti satu set boneka Rusia--- sejumlah kisah hidup, semuanya bersarang dengan nyaman di dalam Kisah Besar Kehidupan. Ini tentang sesuatu dan tentang segalanya. Nasib tiga bersaudara yang tergantung pada keseimbangan. 

Saat itu, Rusia sedang dalam pergulatan antara imperialisme yang didukung Gereja dan sosialisme ateistik. Pertarungan filosofis ini dilancarkan dengan latar belakang alam spiritual yang meluap ke dunia yang keropos. Meskipun melukis di atas kanvas yang luas, gaya psikologis Dostoevsky mengutamakan akses kepada pembaca ke turbulensi batin setiap karakter.

Dia dengan susah payah melacak gerakan intelektual, emosional, dan spiritual dari para protagonis: Alyosha, Dmitri, dan Ivan Karamazov, Fyodor. Plotnya bertumpu pada permusuhan antara Dmitri dan Fyodor, dua kekasih pencemburu yang bersaing untuk Gruschenka. Tidak ada yang menyayangkan upaya untuk mengakali yang lain. 

Fyodor orang yang tidak sopan dan Dmitri seorang pemboros. Sayangnya bagi mereka berdua, Gruschenka sama berubah-ubah, berpindah-pindah di antara pelamarnya untuk hiburannya sendiri dan ke keputusasaan mereka. Sebenarnya, mereka semua menunjukkan niat sedemikian rupa sehingga seseorang akan dimaafkan karena mengharapkan pembebasan mereka semua. Di tengah semua perebutan posisi, Fyodor dibunuh di rumahnya oleh penyusup.

Pihak berwenang yakin Dmitri adalah pelaku, tetapi dia sangat  memprotes bahwa dia tidak bersalah. Bukti yang memberatkannya cukup meyakinkan, meskipun tidak cukup untuk menarik satu kesimpulan tegas. Apakah Dostoevsky membuat situasi di mana tidak ada penilaian pasti yang memungkinkan?

Jika kita menempatkan keyakinan hanya pada bukti empiris, maka keadilan tidak dapat diberikan dengan cara yang adil. Namun, para pahlawan Dostoevsky memiliki cara lain untuk mencapai kebenaran, yakni melihat hati. Dibutuhkan banyak keyakinan dan kemurnian hati untuk menerima peristiwa versi Dmitri. 

Beberapa karakter memiliki kebajikan surgawi dalam kelimpahan. Sang Penatua, Zosima, seorang biksu yang orang-orang anggap sebagai karunia supernatural, membungkuk di hadapan Dmitri sebagai tanda penghormatan bagi orang tak berdosa yang akan menderita. Alyosha memulai ceritanya sebagai seorang pemula bagi Sesepuh, yang di bawah bimbingannya dia memupuk hatinya yang bersemangat dan mengasah penilaiannya. 

Seperti mentornya, hati dan pikirannya menjadi peka terhadap kebenaran yang tersembunyi. Karakter lain harus berjuang untuk mencapai pandangan jernih yang diberikan rahmat, tetapi akhirnya berhasil melakukannya. Banyak lagi yang tetap ditutup matanya oleh keinginan mereka untuk meragukan dan mengutuk. 

Dmitri adalah orang yang diadili, tetapi Dostoevsky menempatkan semua karakternya pada skala keadilannya sendiri. Penghakiman didasarkan pada bagaimana seseorang bertindak di hadapan orang yang tidak bersalah atau, sebaliknya, apa yang dilihatnya di kaki salib. Sebagai seorang penulis, dia tahu bagaimana sampai ke inti segala sesuatu.

Dostoevsky dikreditkan karena memiliki wawasan yang luar biasa tentang jiwa manusia  dan karenanya orang akan berharap dia menjadi hit dengan pembaca abad ke-21 yang umumnya selaras dengan cara kerja batin. Konon, jika seseorang menulis novel spiritual populer saat ini, tidak akan terlihat seperti ini; religiusitasnya terlalu terang-terangan dan Rusia abad ke-19 mungkin menurut pembaca saat ini terlalu terpesona. 

Set-piece yang mengesankan - seperti grand inkuisitor atau kunjungan Ivan dari iblis - mungkin juga terlalu teatrikal untuk diambil tanpa sedikit pun garam. Tetapi bahkan jika teksnya sedikit dibanjiri dengan drama tingkat tinggi untuk selera hari ini, para pahlawan pada akhirnya tidak mampu untuk hanyut di dalamnya; mereka harus tetap berada di jalur. Untuk semua histeria religius, perburuan mukjizat, orang suci dan setan, wajah baik dan jahat ditampilkan sebagai wajah manusia.

Saya percaya bahwa ketika Anda mengambil sebuah karya sastra klasik, Anda melepaskan hak Anda untuk disebut sebagai 'pembaca zaman modern'. Tapi buku ini terus berbicara kepada orang-orang. Aktor Martin Sheen dalam catatan mengatakan bahwa The Brothers Karamazov berperan penting dalam perjalanan iman pribadinya. Kesaksiannya adalah pengingat bahwa meskipun kepekaan religius dan sastra mungkin telah berubah sejak zaman Dostoevsky, jalan menuju iman belum. Saya seharusnya membacanya bertahun-tahun yang lalu.