Selamat Jalan Sang Penyair Casaldaliga

Ini mengecam masalah lingkungan yang mereka hadapi serta genosida masyarakat adat yang dilakukan oleh pemilik tanah dengan keterlibatan pemerintah militer di Brasil. Sebagai akibat dari komitmennya yang secara terbuka membela kaum miskin, para petani, buruh, dan masyarakat adat, Casaldliga telah menerima banyak ancaman pembunuhan.

Dalam ranah teologi, ia seorang yang mengembangkan teologi pembebasan. Coraknya unik, yakni melalui puisi. Bersama dengan timnya, dia membangun gereja yang populer, terbuka, berkomitmen, yang secara tegas memihak kaum miskin. Akibat perkembangan teologinya yang diangngap berhubungan dengan marxis, pada 1988 dia dipanggil ke Vatikan untuk menjelaskan orientasi pastoral dan posisi teologisnya. 

Casaldliga selalu beranggapan bahwa identitas seorang gembala yang misioner selalu dikerjakan dalam konteks, dalam komunitas, dan dalam hubungan dengan mereka yang terlupakan di dalam sejarah. Dalam situasi ini identitas akan tampak tidak stabil dan sulit untuk dibangun dengan keyakinan. 

Ia selalu mengajarkan kita, bahwa sakramen tidak menyingkirkan imam dari dunia, dari kehidupan orang-orang yang dipanggil untuk dilayani. Baginya Gereja berjalan dalam sejarah, dalam budaya yang kadang tidak dimengerti. Itulah sebabnya, selalu dalam hidupnya dinamika inkarnasi membawa dia ke kedalaman dunia, tempat-tempat rahasia hati manusia dan impian manusia tersembunyi.

Pada 1994 dia mendukung Pemberontakan Chiapas di Meksiko, dan mengatakan bahwa: "cuando las personas toman las armas deben ser respetadas y comprendidas", ketika orang mengangkat senjata mereka harus dihormati dan dipahami. Secara frontal, pada 1999 dia menerbitkan "Declaracin de amor por la Revolucin Total de Cuba", sebagai tanggapan terhadap revolusi yang terjadi di Kuba.

Di tengah perjuangannya itu, ia menyadari bahwa ia hanyalah manusia biasa. Tidak mandiri. Semua yang dia miliki, dia telah menerima. Ini adalah misteri di pusat hidupnya. 

Hidup yang bergerak ke arah yang sangat berlawanan dengan diri yang berdaulat. Pada saat menerima dirinya sendiri, dia hanya bisa melepaskan, membiarkan dirinya diberikan. 

Diberikan dalam semua cara kecil dan kadang tanpa disadari. Kadang-kadang dengan kata-kata kasar kala berhadapan dengan kesia-siaan, terkadang linglung, terkadang dengan cinta, wawasan, dan perhatian; dan pada saat-saat tersembunyi Casaldliga membuka hidupnya dalam kesakitan dan keputusasaan, rasa bersalah dan malu, ketika entah bagaimana dia menemukan kata atau mungkin tidak ada kata tetapi kehadirannya adalah penyembuhan yang tidak diakui. 

Dalam puisinya Propsito, ia katakan "Saya akhirnya akan berjalan... sendirian, di manapun" (por fin ochar a andar...solo, por donde sea). Peziarahan yang akhirnya membuat ia sendiri merasa lelah (Ya mo estaba cansando). Dan memang benar, bahwa orang yang mencintai kemanusiaan terkadang harus berjuang sendiri. Membiarkan dirinya dibentuk oleh pasang surutnya kasih karunia--- membiarkan dirinya 'tersesat' dalam kehidupan Gereja. Dia memberikan dirinya pada isyarat cinta tanpa tanda jasa.

Pada hari Sabtu, 8 Agustus 2020, di usia 92 tahun ia mengakhiri peziarahannya. Goresan puisinya mencapai bait akhir namun dengan pertanyaan terbuka, tanda seruh yang dibaca dalam tanda tanya. 

Dia mati tanpa hutang, dalam kesederhanaan seorang Gembala yang berbau domba di Rumah Sakit Santa Casa de Batatais di Negara Bagian So Paulo. Erika Kokay menulis, "Dengan kesedihan yang luar biasa saya menerima berita meninggalnya Dom Pedro Casaldliga, pejuang yang tak kenal lelah untuk hak-hak masyarakat adat dan pekerja pedesaan. Yang tersisa adalah warisannya yang sangat besar dan kepastian bahwa kami akan melanjutkan perjuangannya untuk menjadi Brasil yang lebih adil."