GARRETT HARDIN
INTISARI
Dalam artikel tersebut dikatakan bahwa pada perang nuklir kedua belah pihak hanya semakin meningkatkan perlombaan senjata dengan meningkatkan kekuatan militer masing-masing pihak dan terus mengurangi keamanan sosial. Orang-orang hanya mencari solusi di bidang sains dan teknologi saja dan hasilnya malah memperburuk situasi, intinya tidak ada solusi teknis dari persoalan perang nuklir. Solusi teknis memerlukan perubahan hanya dalam teknik ilmu alam, hanya sedikit atau tidak sama sekali dalam cara mengubah nilai kemanusiaan atau gagasan moralitas Wiesner dan York menunjukkan dengan berani menerbitkan tulisan mereka di jurnal sains, mereka bersikeras bahwa solusi atas masalah tersebut tidak dapat ditemukan dalam ilmu pengetahuan alam. Garrett mengatakan bahwa "tidak ada solusi teknis yang bermasalah" memiliki anggota.
Populasi, seperti kata Malthus, secara alami cenderung tumbuh "secara geometris," atau, seperti yang akan kita katakan, secara eksponensial. Apakah dunia kita terbatas? Pertahanan yang adil dapat diajukan untuk pandangan duniawi yang tak terbatas; atau sebenarnya kita  tidak tahu bahwa itu tidak benar. Tapi, dalam hal masalah praktis yang harus kita hadapi dalam beberapa generasi mendatang dengan teknologi yang dapat diperkirakan, dengan asumsi bahwa dunia yang tersedia bagi populasi manusia  terbatas  "ruang" yang tidak ada jalan keluar.Â
Dunia yang terbatas hanya dapat mendukung populasi yang terbatas; Oleh karena itu, pertumbuhan penduduk pada akhirnya harus sama dengan nol. Dunia yang terbatas hanya dapat mendukung populasi yang terbatas; Oleh karena itu, pertumbuhan penduduk pada akhirnya harus sama dengan nol. (Kasus fluktuasi luas terus-menerus di atas dan di bawah nol adalah varian sepele yang tidak perlu dibahas.) Keutuhan kebekuan, apa yang akan menjadi situasi umat manusia? Secara khusus, dapatkah Bentham memiliki tujuan "kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar "diwujudkan? Tidak-karena dua alasan, masing-masing cukup dengan sendirinya. Yang pertama adalah teoritis. Tidak secara matematis mungkin untuk memaksimalkan dua variabel (atau lebih) secara bersamaan. Hal ini dinyatakan dengan jelas oleh von Neumann dan Morgenstern, namun prinsip tersebut sangat tidak intuitif terhadap masalah-masalah yang tidak dapat dipisahkan.
Fakta biologisnya untuk hidup organisme harue memiliki sumber energi. Dalam mencapai kesimpulan ini saya telah membuat asumsi yang biasa bahwa itu adalah perolehan energi yang menjadi masalah. Mengingat sumber energi yang tak terbatas, pertumbuhan populasi tetap menghasilkan masalah yang tak terhindarkan. Masalah perolehan energi digantikan oleh masalah yang lain. Membandingkan satu kebaikan dengan yang lain adalah, kita biasanya mengatakan, tidak mungkin karena barang tidak dapat dibandingkan. Ketidaksamaan tidak dapat dibandingkan.
Apakah ada kelompok budaya yang menyelesaikan masalah praktis ini pada masa sekarang, bahkan tingkat intuitif? Satu fakta sederhana membuktikan bahwa tidak ada yang memiliki: tidak ada populasi makmur di dunia saat ini yang memiliki, dan telah memiliki untuk beberapa waktu, tingkat pertumbuhan nol. Apakah ada kelompok budaya yang menyelesaikan masalah praktis ini pada masa sekarang, bahkan tingkat intuitif? Satu fakta sederhana membuktikan bahwa tidak ada yang memiliki: tidak ada populasi makmur di dunia saat ini yang memiliki, dan telah memiliki untuk beberapa waktu, tingkat pertumbuhan nol. The Wealth of Nation mempopulerkan "tangan tak terlihat" dalam masyarakat ada kecenderungan untuk mengasumsikan bahwa keputusan yang diambil secara individual akan menjadi keputusan terbaik bagi seluruh masyarakat.
Bantahan terhadap tangan tak terlihat dalam kontrol populasi dapat ditemukan pertama kali pada tahun 1833 oleh seorang amatir matematika bernama William Forster Lloyd (1794-1852). Kita mungkin menyebutnya "tragedi saat ini" dengan menggunakan kata "tragedi" seperti yang oleh filsuf Whitehead menggunakannya: "Inti dari kecemasan yang tidak terduga". Pengaturan-pengaturan tragedi semacam itu bisa ternyata cukup memuaskan selama berabad-abad karena perang, perburuan, dan penyakit  jumlah manusia dan binatang menjadi stabil.
Setiap orang terkunci dalam sistem yang memaksanya untuk meningkatkan kawanannya tanpa batas - di dunia yang terbatas. Kehancuran adalah tujuan untuk masing-masing orang dan kelompoknya mengejar kepentingan terbaiknya sendiri dalam masyarakat yang percaya pada kebebasan para anggota. Kebebasan secara umum membawa kehancuran bagi semua. Beberapa orang akan mengatakan bahwa ini adalah sebuah ungkapan, namun seleksi alam lebih menyukai kekuatan penyangkalan psikologis. Selain itu ada isu tentang 'kebebasan lautan" Dengan pengetahuan untuk percaya pada "sumber daya samudra yang tak habis-habisnya," mereka membawa spesies setelah spesies ikan dan paus mendekati kepunahan. Taman nasional juga salah satu contoh keluarnya tragedi yang terjadi saat ini. Taman nasional dikatakan milik umum, namun alokasi taman nasional masuk untuk para pejabat.
KESIMPULAN
 Semakin tinggi populasi manusia, "the commons" harus ditinggalkan. Pertama kita harus meninggalkan kebiasaan berburu, menyia-nyiakan makanan, dan mengurung binatang-binatang. Hal ini masih terjadi di seluruh dunia. Setelah itu, kita harus menghentikan pembuangan sampah sembarangan dan juga polusi dari kendaraan, pabrik, dan pembangkit tenaga nuklir. Setiap peraturan-peraturan baru mengenai "the commons" melanggar hak kebebasan manusia. Apalah arti kebebasan ? jika beberapa orang menyetujui hukum untuk melawan kriminal?. Individu terkunci oleh logika "the commons", tetapi jika mengejar kebutuhunnya dan kebutuhan yang lain, mereka menjadi bebas untuk melakukan segala sesuatu. Seperti apa yang dikatakan Hegel "Kebebasan adalah pengakuan akan kebutuhan". Satu-satunya cara kita untuk mengedukasi yang lain adalah melepaskan kebebasan untuk berkembang biak. Edukasi memainkan peran penting dalam hal ini, yaitu untuk membuka semua kebutuhan untuk meninggkalkan kebebasan agar berkembang biak. Hanya dengan cara ini, kita bisa mengakhiri aspek "tragedy of the commons" ( Tragedi bersama ).
