"The Tragedy of Commons"

Bantahan terhadap tangan tak terlihat dalam kontrol populasi dapat ditemukan dalam scenario sketsa pertama dalam sebuah pamflet yang sedikit diketahui  pada tahun 1833 oleh seorang amatir atematika bernama  William Forster Lloyd (1794-1852). Kita mungkin menyebutnya "tragedi orang biasa," dengan menggunakan kata "tragedi" seperti yang oleh filsuf Whitehead menggunakannya): "Inti tragedi dramatis bukanlah ketidakbahagiaan. Itu berada dalam kesungguhan yang tanpa ampun mengerjakan sesuatu.

 "Dia kemudian melanjutkan dengan mengatakan, "Keefektifan takdir ini hanya bisa terjadi  ilustrasikan dalam hal kehidupan manusia oleh kejadian yang notabene melibatkan ketidakbahagiaan. Hanya dengan mereka itulah kesia-siaan melarikan diri bisa dibuktikan dalam drama ini. "Tragedi masyarakat berkembang cara ini. Gambar padang rumput terbuka untuk semua. Diharapkan setiap penggembala akan mencoba menyimpan ternak sebanyak mungkin di commons. 

Pengaturan seperti itu bisa berhasil cukup memuaskan selama berabad-abad karena perang suku, perburuan, dan penyakit  jaga jumlah manusia dan binatang jauh di bawah daya dukung lahan. Akhirnya, bagaimanapun, datang hari perhitungan, yaitu, hari ketika yang lama diinginkan. Tujuan stabilitas sosial menjadi kenyataan. Pada titik ini, logika inheren dari commons dengan sia-sia menghasilkan tragedi. Sebagai makhluk rasional, masing-masing pemilik ternak mencari untuk memaksimalkan keuntungannya. 

Secara eksplisit atau implisit, kurang lebih secara sadar, dia bertanya "Apa utilitas untuk saya menambahkan satu lebih banyak hewan untuk kawanan saya? "Utilitas ini satu negatif dan satu komponen positif.1) Komponen positif adalah sebuah fungsi dari kenaikan satu hewan. Sejak penggembala menerima semua hasil dari penjualan hewan tambahan, yang positifutilitas hampir 2) Komponen negatif adalah fungsi penambahan overgrazing yang dibuat oleh satu hewan lagi. 

Namun, karena efek overgrazing dibagikan oleh semua gembala, utilitas negatif bagi pengganda pengambilan keputusan tertentu hanyalah pecahan. Menambahkan bersama komponen parsial utilitas, penggagas rasional menyimpulkan itu satu-satunya cara yang masuk akal baginya mengejar adalah untuk menambahkan hewan lain ke kawanannya. Dan satu lagi; dan yang lainnya. Tapi ini dia kesimpulan yang dicapai oleh masing-masing dan setiap rasional adalah tragedi. Setiap orang terkunci dalam sistem yang memaksanya untuk meningkatkan kawanannya tanpa batas-dalam dunia yang terbatas. 

Kehancuran adalah tujuan menuju mana semua orang terburu-buru, masing-masing mengejar ketertarikannya sendiri dalam masyarakat yang percaya pada kebebasan dari milik umum. Kebebasan secara umum membawa kehancuran bagi semua orang. Beberapa orang akan mengatakan bahwa ini adalah sebuah ungkapan. Apakah itu! Dalam arti tertentu, memang begitu belajar ribuan tahun yang lalu, tapi alami pemilihan lebih memilih kekuatan psikologis penolakan . 

Manfaat individu sebagai individu dari kemampuannya untuk menolak kebenaran meski masyarakat secara keseluruhan, yang mana dia adalah bagian, menderita, Pendidikan bisa menangkal yang alami kecenderungan untuk melakukan hal yang salah, tapi suksesi generasi yang tak terhindarkan mensyaratkan dasar pengetahuan ini terus segar. Sebuah insiden sederhana yang terjadi beberapa tahun yang lalu di Leominster, Massachusettsmenunjukkan kebahagiaan pengetahuannya. 

Selama musim belanja Natal parkir meter di pusat kota ditutupi dengan kantong plastik yang berisi tag bertuliskan: "Lakukan tidak terbuka sampai setelah Natal Parkir Gratis milik walikota dan dewan kota. "masuk Kata lain, menghadapi prospek meningkatnya permintaan akan ruang yang sudah langka. Itu ayah kota mengubah system commons. (Secara sinis, kami menduga bahwa mereka mendapatkan lebih banyak suara daripada yang hilang dengan ini tindakan retrogresif.) 

Dalam perkiraan, logika dari commons telah dipahami untuk waktu yang lama waktu, mungkin sejak ditemukannya pertanian atau penemuan milik pribadi di Indonesia perumahan. Tapi itu dipahami sebagian besar saja dalam kasus khusus yang tidak cukup generalisasi Bahkan di akhir ini, peternak penyewaan tanah nasional di wilayah barat menunjukkan tidak lebih dari ambivalen pemahaman, dalam terus menekan otoritas federal untuk meningkatkan jumlah kepala ke titik dimana overgrazing menghasilkan erosi dan gulma-dominasi.

 Demikian juga dengan lautan dunia terus menderita kelangsungan hidup filsafat komons. Negara-negara maritim masih merespon secara otomatis shibboleth dari "kebebasan dari laut. 

"Mengaku percaya pada "Sumber daya samudra yang tak habis-habisnya," mereka membawa spesies setelah spesies ikan dan paus lebih dekat ke kepunahan . Taman Nasional menyajikan contoh lain dari keluarnya tragedi tersebut yang umum. Saat ini, mereka terbuka untuk semua, tanpa batas Taman itu sendiri terbatas hanya ada satu populasi Lembah Yosemite yang Nampak untuk tumbuh tanpa batas. Nilai yang diacari para pencari di taman terus terkikis. Jelas, kita harus segera berhenti untuk mengobati taman sebagai milik umum atau mereka akan menjadi tidak menilai kepada siapapun.