picture by Aaron Moss (Chabad Lubatvich) Jika membaca kitab taurat dalam Deuteronomy 24:1-2. tertulis : "When a man takes a wife and is intimate with her, and it happens that she does not find favor in his eyes because he discovers in her an unseemly matter, and he writes for her a document of severance, gives it into her hand, and sends her away from his house. She leaves his house and goes and marries another man" ( Ketika seorang pria mengambil istri dan intim dengan dia, dan hal itu terjadi bahwa dia tidak mendapat kasih karunia di matanya karena ia menemukan suatu hal yang pantas, dan ia menulis untuk dokumen nya pisah, memberikan ke tangannya, dan sesudah itu menyuruh dia pergi dari rumahnya. Dia meninggalkan rumahnya dan pergi dan menikah dengan pria lain) Akan tergambar bertapa mudahnya suatu perceraian dalam hukum yahudi. Padahal dalam hukum yahudi urusan perceraian tidak hanya mengunakan hukum kitab taurat. Hukum kitab tidaklah menjabarkan secara rinci dalam hal ini. Dalam hukum yahudi selain mengikuti aturan hukum negara dimana tinggal namun yahudi juga tunduk terhadap hukum halachic. Tulisan taurat berdasarkan tulisan Aramic yang sifatnya universal. Sejak 1000 tahun lalu Rabbi yahudi yang merupakan seorang Rabbi keturunan German bernama Rabbi Gersong telah menetapkan hukum perceraian bagi Yahudi, dan merupakan rabinical hukum, dimana pelarangan cerai bagi pria tanpa persetujuan istri. Dalam yahudi pernikahan adalah pemersatuan Jiwa, dimana yang tadinya jiwa terpisah menjadi satu. Namun dalam perceraian terbalik, memisahkan jiwa . Ini adalah sebuah tragedi, namun hal ini dapat dilakukan jika akan menjadi sebuah kebaikkan. Samahalnya seperti amputasi pada tubuh, untuk menyelamatakan jiwa seseorang kadang-kadang perlu ada organ tubuh yang di amputasi, walaupun sakit dan menjadikan tidak sempurna namun amputasi ini perlu di lakukan. Dalam penceraian yahudi , suami yang telah menulis get ( surat perceraian ) seperti di bawah ini :
ב_______ בשבת, ב_______ ימים לירח _______, שנת_______ לבריאת עולם למנין שאנו מנין כאן ב_______ מתא דיתבא על נהר _______ ועל מי מעינות, אנא _______ בן _______, העומד היום ב_______ מתא, דיתבא על נהר _______ ועל מי מעינות, צביתי ברעות נפשי בדלא אניסנא, ושבקית ופטרית ותרוכית יתיכי ליכי אנת אנתתי _______ בת _______ העומדת היום ב_______ מתא, דיתבא על נהר _______ועל מי מעינות, דהוית אנתתי מן קדמת דנא וכדו פטרית ושבקית ותרוכית יתיכי ליכי דיתיהוייין רשאה ושלטאה בנפשיכי למהך להתנסבא לכל גבר דיתיצבייין, ואנש לא ימחא בידיכי מן יומא דנן ולעלם, והרי את מותרת לכל אדם, ודן די יהוי ליכי מנאי ספר תרוכין ואגרת שבוקין וגט פטורין כדת משה וישראל. פלוני בן פלוני עד פלוני בן פלוני עד Dalam bahasa Inggris : On the __________ day of the week, the __________ day of the month of __________ in the year __________ after creation of the world, according to the calendaric calculations that we count here, in the city __________, which is situated on the__________ river, and situated near springs of water, I, __________ the son of __________, who today am present in the city __________, which is situated on the__________ river, and situated near springs of water, willingly consent, being under no duress, to release, discharge, and divorce you [to be] on your own, you, my wife __________, daughter of __________, who are today in the city of __________, which is situated on the__________ river, and situated near springs of water, who has hitherto been my wife. And now I do release, discharge, and divorce you [to be] on your own, so that you are permitted and have authority over yourself to go and marry any man you desire. No person may object against you from this day onward, and you are permitted to every man. This shall be for you from me a bill of dismissal, a letter of release, and a document of absolution, in accordance with the law of Moses and Israel. _________ the son of _________ -- witness _________ the son of _________ -- witness. Setelah itu masih harus ke pengadilan yahudi, dimana akan ada 3 Rabbi yang akan memutuskan secara syah, hukum perceraian dalam yahudi. Untuk bercerai pun tak mudah sebelum sampai taraf pengadilan ini akan banyak Rabbi-rabbi yang bekerja terlebih dahulu untuk yakin memang pernikahan tidak lagi bisa di jalankan. Di dalam yahudi, mempunyai banyak rabbi-rabbi, dan setiap rabbi-rabbi mempunyai peran untuk kelangsungan komunitas. Rabbi-rabbi yahudi akan memberikan saran dan nasehat serta jika memerlukan pengobatan medispun akan komunitas yahudi arahkan dan lakukan untuk penyelamatan sebuah pernikahan, jika semua jalan ternyata tak bisa baru perceraian terjadi. Satu hal yang perceraian cepat terjadi, jika terjadi kesalahan oleh istri dimana istri melakukan hubungan suami istri dengan pria lain, untuk urusan ini hukum yahudi akan memutuskan perceraian secara cepat, karena dalam hukum yahudi wanita yang melakukan hubungan seperti itu merupakan kesalahan fatal. Dalam hukum yahudipun seorang istri yang telah bercerai dan menikah dengan pria lainnya dan akan kembali lagi ke suami pertamanya tidak bisa. Jika istri tak melakukan pernikahan dengan lainnya, dan kembali lagi ingin bersatu dengan suaminya hal ini masih bisa selama wanita tersebut tak pernah melakukan pernikahan dengan pria lain. Setelah terjadi perceraian pun hukum yahudi masih banyak, salah satunya pembatasan tinggal bagi para mantan ini bila salah satunya telah menikah lagi, walaupun untuk kontak minimal masih tetap di sarankan.Inilah salah satu hukum yahudi dalam perceraian , dimana mungkin banyak yang hanya tahu sepintas dari ayat kitab yahudi, namun untuk lainnya tidak tahu secara dalam, semua yang saya tulis berdasarakan yahudi orthodox dan Haredim.
