Yang telah banyak masyarakat Banyumasan akui itu, Karangrena sepertinya tidak akan pernah habis senimannya. Seperti profesi-profesi lainnya, dia terus meregenerasi dirinya sendiri, selama penikmat kesenian masih tersedia sebagai pemintaan pasar hiburan seni tradisional, bagi mereka keluarga yang mengelar hajatan (pesta) di Desa.
Suara kembang api, seperti sudah menjadi tradisi bahwa; Pagelaran Wayang ini akan dimulai sebentar lagi. Seperti sudah menjadi hal biasa, atau saya katakan tengah menjadi tradisi baru tersebut, seakan tanpa kembang api, Wayang itu tidak pernah akan dimulai menghibur para penontonnya, yang tengah menunggu lama sejak tadi sebelum Pagelaran Wayang tiba waktunya.
Benar, kembang api dan wayang, kini sudah tidak dapat di pisahkan lagi, dan sinerginya mengundang decak kagum antara Wayang sebagai seni tradisi dan laju moderitas. Mereka antara "Wayang dan modernitas" dapat berjalan bebarengan menyongsong masa depan, yang terus mengundang banyak tantangan bagi seni, dan budaya tradisional khususunya "Banyumasan".
Tetapi sayang, dengan sangat berat hati, saya-lah generasi yang sangat disayangkan, buta akan cerita pewayangan untuk diresapi, karena pendekatan bahasa yang tentu menjadi kendalanya. Tetapi sedikit-sedikit jika ada bahasa dari dialog yang mudah saya pahami, tentu maksud juga dan mampu mengartikanya, sebagai pengetahuan saya sendiri, akan ajaran yang terkandung dalam narasi pewayangan.
Tentang apa yang menjadi lokon dan bentuk ceritanya, terus terang, saya butuh rujukan untuk dapat membacanya. Tetapi untuk para pencinta wayang sendiri, tentu dan pasti sudah paham, karena yang ditunggu justru oleh mereka sendiri, bukan ceritanya tetapi "suluk" dan "Tarung" (berkelahi) Wayang, yang akan disajikan oleh sang Dalang sebagai nilai ketertarikannya penonton untuk Sang Dalang.
Tarung bermakna "berkelahi", seorang awam seperti saya dalam memahami pewayangan tentu sudah mengetahui, karena bagi penonton awam, gerak Dalang memainkan Wayang merupakan sisi dari seni Pagelaran Wayang itu sendiri, yang terasa kemegaahannya antara sorot lampu dan suara sang Dalang, untuk dinikmati ketika sedang berkelahi antar wayang itu sendiri, disetiap pementasannya. Kelincahan, ketagagan, dan kreasi memainkah Wayang, biasanya menjadi nilai plus bagi seorang Dalang dimata para pentontonnya.
Sedangkan suluk merupakan lelagon atau lagu "vokal" yang dibawakan oleh seorang Dalang, dalam setiap Pagelaran Wayang kulit. Mengapa suluk menjadi penting bagi seorang Dalang dalam membawakan pentasnya? Tentu karena suluk berisi tentang ajaran-ajaran mistik Jawa, yang menjadi roh dalam pementasan setiap Wayang kulit, siapapun Dalangnya.
Maka dari itu tidak heran, "Dalang" bila akan besar pamornya, namanya akan dikenal orang, dan berkualitas seninya, tidak lebih karena kedua pokok esensial itu, antara seni "tarung" wayang dan "suluk", sebagai pemberi roh mistik, pada cerita pewayangan yang akan dibawakan oleh Sang Dalang.
Begitulah semesta obrolan Pos Kamling di lingkungan rumah saya, pasca kami memutuskan untuk pulang terlebih dahulu dari arena Pagelaran Wayang. Karena udara di Cilacap sendiri yang kini menjadi begitu dingin, sumber yang di rilis BMKG Cilacap pos Bandar udara Tunggul Wulung sendiri, Kabupaten Cilacap berada di titik terndah dinginnya, mencapai 17C, setara dengan titik terdingin musim kemarau 44 tahun silam.
Untuk itu kami pulang terlebih dahulu meninggalakan penonton lain, yang masih betah dan penasaran dengan Ki Dalang Mohammad Yusuf, Dalang muda pendatang baru Kesenian Wayang dari Desa Karangrena, Kec. Maos. Kab. Cilacap.
"Ini merupakan penampilan yang kedua kalinya di Desanya sendiri Karangrena, menurut sumber yang dapat dipercaya, yaitu rekan saya yang menonton Wayang bersama saya tadi malam.
Ki Dalang Mohammad Yusuf diharapankan mengikuti jejak Ki Dalang Ulin Nuha
Sebelum nama Ki Dalang Mohammad Yusuf, ada nama yang saya sebut telah sukses, melebihi Dalang-dalang pendahulunya asal Desa Karangrena. Namanya sendiri telah dikenal luas se-Banyumas raya, ditambah dia "Ki Dalang Ulin Nuha" mengikuti ajang pencarian bakat Televisi swasta nasional, yang membuat namanya lebih di kenal secara luas, bahkan me-Nasional dari Dalang-dalang yang sebelumnya ada di Karangrena.
"Fans page yang himpun di grup Facebook, dengan nama "Ki Dalang Ulin Nuha dan Sekarwijaya" sendiri kini telah mencapai medekati sepuluh ribu pengemar, bahkan diperkirakan dapat lebih di masa yang akan datang, mencakup nasional dan tentu luar negri."
Untuk itu, saya sebagai warga Desa Karangrena sendiri berharap, Dalang muda pendatang baru di dunia kesenian "Pewayangan" siapapun orangnya, untuk bisa mengikuti jejak terdahulunya yang telah sukses terlebih dahulu dijagad dunia kesenian tradisional, seperti "Ki Dalang Ulin Nuha", dalang muda juga prodak asli dari Desa Karangrena.
Karena kita tahu, antara "Mohammad Yusuf" dan "Ulin Nuha" di asah bakatnya oleh andil tangan dingin Guru yang sama, sesepuh seniman berasal dari Desa Karangrena, yang tentu pandai dalam memunculkan bibit-bibit bakat baru dunia seni Tradisional khususnya "Pewayangan".
Mohammad Yusuf dan geliat apik dalang muda dari dari Karangrena, sebagai bukti bahwa; Bakat kesenian warga Desa Karangrena belum habis, selalu ada generasi-generasi penerus yang melestarikan kebudayaannya sendiri, dalam hal ini kesenian tradisional "Wayang".
Seperti kesuksesan Ki Dalang Ulin Nuha sendiri yang tidak dapat dilepaskan dari peran dukungan berbagai lapisan masyarakat Desa Karangrena dan sekitarnya. Ki Dalang Mohammad Yusuf selaku pendatang baru di kesenian pewayangan sendiri juga butuh peran serta masyatakat Desa Karangrena, untuk dapat melebarkan sayap lebih luas di dunia Pewayangan setidaknya di Regional "Banyuamas Raya".
Kesuksesan seseorang tidak dapat lepas dari peran serta orang lain, disinilah kita sebagai masyatakat Desa Karangrena, dimana menjadi Desa yang terus diberkahi dengan bakat-bakat seni, harus terus dijunjung, didukung, dan diantarkan pula ke gerbang kesuksesan seperti yang pernah masyarakat Desa Karangrena lakukan untuk "Ki Dalang Ulin Nuha" sebelumnya.
Jika antara bakat-bakat yang ada, dan masyarakat saling bersinergi bahu-membahu saling mendukung, saya yakin Desa Karangrena akan terus di kenang dan maju keseniannya, sebagai salah satu Desa yang sangat Berbudaya.
Seperti quotes yang pernah saya tulis di tulisan sebelumnya "Membangun Rumah Budaya Karangrena";
"Ketika budaya warisan leluhur dilupakan, jangan pernah mengaku bahwa; kita berbudaya. Membanggakan kebudayaan tetapi meninggalkannnya, sama dengan sama sekali tidak berbudaya".
Tentu Desa Karangrena sudah memberi suatu bukti bahwa, Karangrena masih menjadi garda depan nguri-uri kebudayaan leluhur, yang sampai saat ini terus dilestarikan, lewat bibit-bibit bakat muda dunia Pewayangan. Oleh karenanya "Maju terus budayaku dan Kesenianku, semakin bermartabat pula Desa Karangrena kebanggannku,"Ganbatte Kudasai", yang artinya: Berusaha dan terus Bersemangatlah!"
