Menurut Boechari, nama Selendra dalam prasasti Sojomerto adalah nama Sailendra dalam Bahasa Melayu Kuno. Wangsa Sailendra yang menjadi raja-raja di Medang Mataram Kuno adalah keturunan dari Dapunta Selendraini . Jadi tak perlu lagi menghubung-hubungkan wangsa Sailendra ini dengan raja gunung atau Dewa Siwa.
Dapunta Selendra adalah penganut Siwa dan mempergunakan bahasa Melayu Kuno karena berasal dari Akhandalapura yang di dalam berita Cina disebut Kan-to-li yang merupakan tempat asal pendahulu dari kerajaan Sriwijaya.
Selain Boechari, Poerbatjaraka juga menganggap bahwa nama Selendra di dalam prasasti Sojomerto yang berasal dari abad ke VII M ini adalah sama dengan nama Sailendra. Poerbatjaraka menyatakan bahwa hanya ada satu dinasti yang berkuasa di Medang atau Mataram Kuno, yaitu dinasti (wangsa) Sailendra, yang mana cikal bakal atau pendiri dari wangsa ini adalah Dapunta Selendra.
Teori Poebatjaraka ini didasarkan atas Carita Parahiyangan yang kemudian digabungkan dengan prasasti Sojomerto, kronik Tiongkok Dinasti Tang dan prasasti Canggal, sehingga terjalin pertalian kerabat antara Kalingga dan Galuh (Sunda) yang kemudian menurunkan Sanjaya sebagai pendiri dan raja pertama di kerajaan Medang Mataram Kuno.
Dari prasasti Sojomerto diperoleh nama Dapunta Selendra yang dianggap sebagai pendiri wangsa Sailendra (? -- 674 M). Dari kronik Tiongkok Dinasti Tang diperoleh nama  Ratu Shima (674 -- 703 M) yang berkuasa di Holing (Kalingga). Dari Carita Parahiyangan diperoleh nama Ratu Parwati (695 -709 M), raja Sanna (709 -- 716 M), dan dari prasasti Canggal diperoleh nama Sanjaya (717 -- 746 M) yang kemudian diteruskan putranya yaitu Rake Panangkaran (746 -- 784 M) dan seterusnya.
- Dapunta Selendra Bukan Sailendra
Tidak semua ahli sejarah sepakat bahwa prasasti Sojomerto itu berasal dari  abad ke VII Masehi. Salah satunya adalah LC. Damais (1970) yang menyatakan bahwa prasasti tersebut berasal dari abad ke IX Masehi, dengan kata lain tidak menempatkannya sebelum tahun 800 M. dengan demikian prasasti Sojomerto tak berbeda dengan prasasti lainnya yang sejaman dan berbahasa Melayu Kuno seperti prasasti Gandasuli (827 M)  yang isinya tak terkait dengan urusan peralihan ataupun pergantian kekuasaan raja-raja Medang Mataram Kuno.
Pendapat yang lain yang menolak jika nama Selendra yang terdapat dalam prasasti Sojomerto adalah identik dengan nama Sailendra  adalah pendapat Anton O. Zakharov (2012) yang menolak baik teori Sumatera-nya Boechari maupun Teori Jawanya Poerbatjaraka tentang wangsa Sailendra. Zakharov menolak pendapat teori Sumatera, baik dari Boechari mapun ahli sejarah lainnya,  dengan argumen yang bahwa kehadiran wangsa Sailendra di Sumatera terjadi hanya setelah Balaputradewa menjadi raja di Swarnadwipa.Â
Dengan kata lain tak ada jejak historis wangsa Sailendra di Sumatera sebelum abad ke IX Masehi. Demikian juga dengan teori Jawa-nya Poerbatjaraka, mengapa Sanjaya sebagai pendahulu Rake Panangkaran tidak disebut sebagai anggota Sailendra dan mengapa sebutan untuk wangsa ini menghilang dari sumber-sumber sejarah Jawa Kuno.
Terhadap prasasti Sojomerto, Zakharov juga mengatakan bahwa penyamaan antara nama Selendra dan Sailendra itu bermasalah. Dalam bahasa Melayu Kuno dikatakannya sudah mengenal adanya diftong "ai" yang tertulis di dalam prasasti Sojomerto yaitu pada kata "daiwa". Dengan mengenal diftong "ai" semestinya penulisan Sailendra akan tetap Salendra dan bukan Selendra.
Dengan  melakukan analisa terhadap sumber-sumber sejarah primer yang menyebutkan wangsa Sailendra, prasasti Canggal, prasasti Mantyasih dan prasasti Wanua tengah III, Zakharov mengatakan bahwa hanya ada satu dinasti (wangsa) yang memerintah di Medang Mataram Kuno yaitu wangsa Sailendra dan wangsa Sailendra ini berasal dari Jawa.
Zakharov mengajukan pendapat bahwa Sailendra adalah Sanjaya. Sanjaya sebagai pendiri wangsa Sailendra sekaligus sebagai pendiri kerajaan Medang Mataram Kuno. Sailendra adalah nama gelar Sanjaya atau mungkin nama anumertanya. Namun pendapat bahwa Sanjaya adalah sama dengan Sailendra ini sifatnya masih berupa hipotesis karena tak didukung dengan sumber sejarah yang menyebutkannya secara langsung.
- Pendapat Lain Tentang Prasasti Sojomerto
