Selasa (6/4) pukul 03.55 Umbu akhiri nafas selamanya setelah dua hari dirawat di Rumah Sakit Bali Mandara, Sanur -- Bali. Ia dikenal sebagai figur bertitel presiden Malioboro penempuh jalan panjang dunia kepenyairan.
Ia empati kaum muda di bidang sastra, seni, budaya hingga dikenal luas sebagai mahaguru penyair. Persada Study Club bukti nunggak semi penyair nusantara. Umbu tidak hanya mengajarkan teknis menulis semata. Lebih jauh menanamkan nilai-nilai dengan melakukan latihan-latihan dan praktik-praktik rohaniah cara mengendalikan tubuh dan jiwa.
Bentang jalan ritmik ujung Tugu Utara Malioboro hingga Pojok Beteng Kidul Keraton Yogyakarta menjadi ritual latihan itu. Pada masanya, suasana Malioboro menemui konteksnya.
Terbaca dalam sajaknya tujuh cemara: tak kau ingat peta rute juang gerilya/gercik darah tumpah meriba pertiwi/di bawah jam kota tujuh pengemis tua/bertumpu seperti mendoakan kita semua/di bawah tapak sudirman kami mangkal malam-malam ini/sisa sampah debu revolusi.
Itulah mungkin yang sering Umbu sebut, “momentum yang tepat,” di mana Malioboro, Yogya sebagai tempat yang tepat sebagai bentuk olah tubuh dan jiwa. Agar mempribadi zahid.
Zahid adalah orang yang berkonsep zuhud. Terlahir dari tradisi tasawuf. Dalam perjalanan spiritual, zuhud merupakan langkah awal bagi pemeluk teguh untuk mendapatkan kepurnaan dan makrifat. Dalam perspektif literasi, praktik asketik hakikatnya sudah ada sejak lama, sebagai langkah utama lahirnya kehidupan zuhud.
Figur zahid menjadikan Umbu tidak merasa bangga atas kemewahan dunia dan tidak merasa sedih karena kehilangan kebanggaan dari dirinya, selama Tuhan masih ramah menyapa. Sebagaimana tersirat dalam sajak ‘seremoni’ Umbu bergumul nyata: dengan mata pena kugali gali seluruh diriku/dengan helai helai kertas kututup nganga luka lukaku/kupancing udara di dalam dengan angin di tanganku/begitulah, kutulis nyawaMu senyawa dengan nyawaku.
Di antara zahidnya Umbu, misalnya ia rela melepas sebagai bangsawan Sumba di Kabihu Tana Humba. Ia kemudian memilih memaknai hidup sebagai kehidupan fenomenal.
Dengan menjalankan kehidupan sedemikian itu, ia menjadi bijak sebagai kemungkinan tertinggi manusia. Kebijaksanaan terasa keutamaan yang mencukupi kebahagiaannya. Kemujuran maupun kepapaan tidak pernah menggoncangkan kemanusiaannya. Karena orang yang bijak adalah satu-satunya orang bebas dan takluk hanya kepada Tuhan.
Suatu yang indah bagi Umbu dalam memaknai suatu yang bijak memiliki rasa cinta dan setia. Karena kesetiaan menurutnya suatu tindakan aktif, bukan perasaan pasif. Berdiri dalam setia, tidak jatuh ke dalamnya.
Kesetiaan dirajutnya dalam suatu ikatan yang lahir dari keputusan yang matang. Merawat dengan baik pribadi itu sendiri. Menjadi dirinya sendiri. Juga, selalu menjaga kumpulan pembela yang terdiri dari orang-orang yang mempunyai keselarasan titik temu keyakinan berbeda, kecenderungan selaras, motivasi searah, dan pilihan yang sama yang ditekuni dengan segenap titik temu nilai keyakinan itu─hingga terlahir egaliter hidup yang tercecap dalam hikmah, keamanan dan kedamaian kesemestaan.
