The Women's Mosque Movement

Tidak seperti lazimnya yang ingin berlama-lama jika ke mall,  sore itu istri saya justru mengajak cepat-cepat pulang.  Tentu saja, walau sedikit heran, tetapi ajakan pulang cepat itu saya sambut dengan semringah. Saya sendiri bukan tipikal orang yang suka berlama-lama di mall, apalagi kalau hanya untuk belanja.  

Sepanjang perjalanan pulang, ia terlihat mengkhawatirkan cuaca yang memang sedikit kelam di sore itu. Awan hitam menggantung di angkasa dan sepertinya tidak menunggu waktu lama akan runtuh ke bumi. Begitu tiba di rumah, azan magrib baru saja selesai mengalun, bersamaan dengan itu hujan jatuh ke bumi. Bukan hujan berinai-rinai, tetapi tercurah bagai air tumpah dari langit.

Paras istriku terlihat sengkarut. 

"Kenapa?" tanyaku. 

"Malam ini saya harus ke mesjid, ada pengajian, baca Alqur'an bersama-sama, tapi hujan turun begitu deras."  Ucapnya murung.

Saya tercenung. "Itu rupanya yang membuat istri saya tak ingin berlama-lama di mall." Ucapku. Tentu kalimat itu hanya melingkar-lingkar dalam benakku.

Beberapa hari terakhir ini istri saya memang ikut mengaji bersama ibu-ibu di Mesjid Kompleks. Mereka bersama belajar membaca kitab suci tersebut. Ibu-ibu itu, demikian keterangan istri saya, bermacam-macam tingkat kepandaiannya membaca Quran, ada yang baru mengeja, ada yang sudah lancar bahkan ada yang baru pertama kali belajar Alquran. 

Tiap orang dalam seminggu belajar dua kali. Tetapi kegiatan itu sendiri ada kelas pagi, sore dan malam. Biasanya di penghujung pekan mereka berkumpul melakukan pengajian, kali ini bukan belajar membaca Alquran, tapi kajian masalah agama. Organisator, guru mengaji dan yang memberi kajian adalah juga kaum perempuan. Mereka adalah para aktivis perempuan Wahdah Islamiyah.  Tak menetapkan tarif, ibu-ibu hanya memberikan sumbangan seikhlasnya.

Uniknya pengajian itu eksklusif. Hanya perempuan yang boleh terlibat. Para aktivis itu sangat ketat memisahkan ruang publik laki laki dan perempuan. Idiom, kehormatan,kesopanan dan ajaran agama kokoh menjadi jangkarnya.

The Women's Mosque Movement (Gerakan Perempuan Mesjid) begitu Saba Mahmud (2011) memberikan istilah pada gerakan perempuan muslim semacam ini.  Dalam penelitian etnografinya pada perempuan Mesir seputar-1995-1997,  Saba menemukan model gerakan perempuan muslim semacam ini sebagai bagian dari gerakan Islamic Awakening (al-Sahwa al-Islamiyya) atau kebangkitan Islam.  

Menariknya, gerakan perempuan Islam ini tidak menolak gerakan Islamisme yang oleh sementara akademisi dianggap sebagai bentuk keagamaan ortodoks yang berpotensi menindas perempuan.  Sebaliknya perempuan-perempuan tersebut malah menjadi bagian di dalamnya, tetapi sekaligus membangun model pemberdayaan perempuan yang berbeda dari kaum feminisme liberal-progresif.