Murji'ah
Pengertian Murji'ah
Sebagai reaksi terhadap paham khawarij yang memandang pelaku dosa besar telah kafir, muncul kelompok yang berpendapat sebaliknya, bahwa pelaku dosa besar tetap mukmin, tidak menjadi kafir. Kelompok ini diberi nama Murji'ah.
Kata Murji'ah berasal dari kata arja'a-irja', yang mempunya dua macam arti. Pertama, diartikan "menunda atau membelakangkan". Kedua, berarti "memberi pengharapan". Kedua arti ini mempunyai relevansi dengan apa yang tergambar dari pemikiran aliran ini. Diartikan menunda, karena mereka menunda keputusan tentang status pelaku dosa besar tersebut sampai hari kiamat oleh Allah sendiri. Dan dapat pula diartikan mengebelakangkan, karena mereka secara konsepsional meletakkan amal dibelakang dan i'tikad. Adapun artinya memberi pengharapan, karena mereka memberikan harapan kepada pelaku dosa besar supaya diampuni dan masuk surga. Syahristani menyebutkan dalam bukunya yang berjudul Al-Milal wa an-Nihal (buku tentang aliran agama dan sekte-sekte keagamaan dan filsafat) bahwa orang yang pertama membawa aliran Murji'ah itu adalah Gailan ad-Dimasyqi.
Persoalan yang memicu Murji'ah untuk menjadi teologi tersendiri berkaitan dengan penilaian mereka terhadap pelaku dosa besar. Menurut mereka manusia tidak berhak untuk menghakimi seseorang yang melakukan dosa besar, tetapi yang berhak yaitu hanya Allah swt.
Pemikiran paham ini tentang dosa besar berimplikasi pada masalah keimanan seseorang. Menurut paham ini, orang beriman yang melakukan dosa besar tetap dapat di sebut orang mukmin, dan perbuatan dosa besar tidak memengaruhi kadar keimanannya. Alasannya, keimanan merupakan keyakinan hati dan tidak ada kaitannya dengan perkataan atau perbuatan. Selama seseorang itu masih mempunyai keimanan didalam hatinya, apapun perbuatan atau perkataannya, maka ia tetap dikatakan sebagai mukmin bukan kafir.
Sejarah berdirinya Murji'ah
Latar belakang munculnya aliran Murji'ah yaitu persoalan politik (kekhalifahan). Setelah terbunuhnya khalifah Usman bin Affan, umat Islam terpecah dalam dua kelompok besar, yaitu kelompok Ali dan Mu'awiyah.
Kelompok Ali lalu terpecah lagi menjadi dua golongan, yaitu Syiah dan Khawarij. Ketika berhasil mengungguli dua kelompok lainnya, yaitu Syiah dan Khawarij, dalam merebut kekuasaan, kelompok Muawiyah lalu membentuk Dinasti Umayyah. Syiah dan Khawarij bersama-sama menentang kekuasaannya. Syiah menentang Mu'awiyah karena menuduh Mu'awiyah merebut kekuasaan yang seharusnya milik Ali dan keturunannya. Sementara itu Khawarij tidak mendukung Mu'awiyah dikarenakan ia dinilai menyimpang dari ajaran Islam. Dalam pertikaian antara ketiga golongan tersebut terjadi saling mengkafirkan. Di tengah-tengah pertikaian ini muncul sebagian orang yang tidak ingin terlibat dalam pertentangan politik yang terjadi. Kelompok inilah yang kemudian berkembang menjadi golongan Murji'ah. Dalam perkembangannya, golongan ini ternyata tidak dapat melepaskan diri dari permasalahan teologis yang muncul di zamannya. Waktu itu terjadi perdebatan mengenai hukum orang yang berdosa besar. Pemahaman kaum Murji'ah bertolak belakang dengan kaum Khawarij yang mengatakan bahwa pelaku dosa hukumnya adalah kafir.
Golongan Murji'ah berpendapat bahwa yang terpenting dalam kehidupan beragama adalah aspek iman dan kemudian amal. Jika seseorang masih beriman berarti dia tetap mukmin, bukan kafir, kendatipun ia melakukan dosa besar. Adapun hukuman bagi dosa besar itu terserah kepada Allah, akan ia ampuni atau tidak. Pendapat ini menjadi doktrin ajaran Murji'ah.
Doktrin-doktrin firqoh Murji'ah secara umum:
