Heboh Virus Corona, Ini Cara Masyarakat Lampau Hadapi Wabah Penyakit

Hampir sebulan lebih masyarakat dunia digemparkan dengan kemunculan virus baru yang disebut dengan virus Corona. Virus yang diduga muncul di Kota Wuhan, Daratan Tiongkok ini telah menjangkiti ribuan orang di sana dan mengakibatkan ratusan lainnya meninggal dunia. 

Para pasien yang terjangkit virus ini akan menderita demam, flu dan batuk, serta sesak napas, mirip gejala pneumonia lantaran virus tersebut menyerang paru-paru. Penderita bisa saja meninggal dunia akibat dari kerusakan paru-parunya. Tak ayal, virus yang telah mewabah ini begitu menakutkan bagi warga dunia.

Akan tetapi, bukan di masa kini saja manusia pernah ditakuti oleh wabah penyakit entah itu disebabkan oleh virus ataupun bakteri. Jauh di masa lampau, nenek moyang kita juga pernah mengalami hal serupa. Bahkan jumlah korbannya jauh lebih banyak dibandingkan wabah yang menyerang manusia di era modern.

Eropa pada pertengahan hingga akhir abad ke-14, pernah dilanda wabah yang dinamakan wabah Maut Hitam atau blackdeath. Dinamakan demikian, karena penderitanya akan mengalami kulit yang menghitam akibat pendarahan yang terjadi di bawahnya.

Selain itu, penderita juga akan mengalami sesak napas/pneumonia yang membawanya kepada kematian, mirip gejala pada virus Corona.

Wabah Maut Hitam menimbulkan dampak yang luar biasa. Para sejarawan menduga bahwa wabah itu telah menewaskan hampir sepertiga hingga duapertiga dari populasi penduduk Eropa. Penduduk Nusantara di masa lampau juga tak bisa menghindar dari serangan wabah penyakit meski bukanlah maut hitam. 

Catatan paling awal menyebutkan bahwa wabah cacar muncul pertama kali di Ternate dan Ambon sekitar tahun 1558. Setelah itu merebak di Batavia pada tahun 1644. 

Banyak para ahli menduga virus ini dibawa tanpa sengaja oleh orang Eropa yang berdagang di sana. Di masa itu, cacar bisa sangat membunuh karena belum ada obat atau vaksin yang mampu mengobatinya.

Selain cacar, wabah kusta atau lepra juga sangat ditakuti. Penyakit  yang disebabkan oleh bakteri ini dapat menyebabkan borok di tubuh hingga kecacatan fisik pada penderitanya.

Keterbatasan ilmu kedokteran di masa lalu mengakibatkan para penderita wabah tidak tertangani bahkan sebagian besar mereka dikucilkan, dibiarkan menderita hingga sampai ajal. Ketika wabah maut hitam melanda Eropa, banyak di antara penderitanya yang dibuang oleh keluarga dan dikucilkan oleh masyarakat, lantaran takut tertular.

Kurangnya pengetahuan terhadap ilmu kedokteran, menyebabkan mereka lebih mengandalkan kekuatan magis untuk pengobatan. Mereka percaya bahwa wabah itu disebabkan oleh kemarahan Tuhan, roh jahat dan lain sebagainya.

Hal serupa juga terjadi di Nusantara, kebanyakan penderita kusta akan dikucilkan atau dibuang dari kampung oleh keluarganya. Di akhir abad 19, Veth mencatat bahwa penderita Kusta di pedalaman Jambi akan dibuang ke hutan atau gunung oleh keluarganya. Mereka dibekali dengan rokok, tembakau, kemenyan, bekal makanan dan batu pemantik api untuk memohon kesembuhan dari roh gunung. 

Selain dengan cara itu, mereka akan dibuatkan pondok-pondok kecil jauh dari kampung sebagai tempat tinggal mereka. Pihak keluarga akan secara bergantian menghantarkan makanan untuk mereka. Praktik pembuangan penderita kusta bahkan masih berlaku di awal abad ke-20  di pedalaman Batak. 

Berbeda dengan kusta, cacar tampaknya jauh lebih ditakuti karena menyebabkan tingkat kematian cukup tinggi bagi penderitanya terutama anak-anak. Di Aceh, Bali, Batak dan Sulawesi, penduduk akan lebih memilih meninggalkan desa selama bertahun tahun jika ada salah penduduknya yang terkena cacar.

Suku Anak Dalam dan Orang Dayak memilih untuk tidak ke dataran rendah dan berada di lingkungan orang asing guna menghindari cacar. Jikalau harus berinteraksi haruslah dalam jarak jauh. 

Penduduk Siulak di Lembah Kerinci menyebut cacar dan campak sebagai "dmam brajo". Lantaran menurut legendanya penyakit cacar ini pertamakali dibawa ke sana oleh salah seorang Raja  dan Pangeran dari Jambi. Sejarawati Andaya, memang pernah mencatat ada seorang raja dan beberapa pangeran dari Kesultanan Jambi yang meninggal akibat wabah cacar. 

Meskipun telah wafat, roh raja ini dipercaya tetap akan menyebarkan penyakitnya ke hulu sungai bila ada suatu larangan yang dilanggar. Di dunia gaib, roh raja ini disebut sosoknya bersurban putih, berjanggut putih dengan tongkat dan uncang (tas tradisional) yang disandang di bahunya. Tas itu berisi dua jenis biji yaitu  biji kecil yang seperti biji bayam dan biji besar seperti biji jagung. 

Sang roh akan menyebarkan bibit yang ada di dalam tasnya itu, bila seseorang terlempar bibit yang kecil maka ia akan terkena campak. Sekujur tubuhnya akan tumbuh bintil sebesar biji bayam. Dan bila terlempar biji jagung maka akan terkena cacar. Sekujur tubuhnya akan tumbuh bintil sebesar bii jagung.

Secara tradisional untuk bila cacar dan campak ini mewabah, para dukun terlebih dulu akan meletakkan sirih, pinang dan sesajian untuk meminta roh raja itu tidak mengganggu serta meminta obat dari penyakit yang telah disebarnya itu. 

Masyarakat akan menggunakan air rendaman Bungo Cino (Bunga kaca piring) dan bungo/kayu cinano (bagian bunga atau serpihan kayu Cendana) untuk diminumkan ke pasien. Mereka juga akan senantiasa diasapi dengan kemenyan karena dianggap mampu mengurangi rasa sakit dan gatal dari ruam cacar-canpak.

Bersyukurlah kita generasi  yang hidup di masa kini. Kecanggihan teknologi dan kemajuan ilmu kedokteran telah membantu kita menghindari berbagai wabah penyakit, termasuk cara menghindari virus Corona ini.