Tentang Hidup dan Makan: Sebuah Perspektif Eksistensialisme dan Fenomenologi

Di mata mereka, ungkapan semacam itu hanya sebuah retorika indah namun tanpa makna. Sebab, bagaimana mungkin berkata dengan begitu indah kepada mereka, sementara sebutir nasi pun tak ada di hadapan mereka?

Apakah kedua paham tersebut merupakan kritik terhadap kaum idealis? Boleh dikatakan iya. Kalau begitu, apa yang keliru dari paham idealisme dalam memaknai realitas? Kritik Kierkegaard, seorang filsuf eksistensialis asal Denmark, terhadap Hegel bisa menjadi contohnya.

Di mata Kierkegaard, filsafat Hegel yang hendak membangun sebuah sistem yang komprehensif, mampu memahami segala-galanya, merupakan sebuah proyek yang ambisius dan tak masuk akal. 

Menurut Kierkegaard, dengan pemikirannya itu, Hegel praktis menghilangkan daya sengat perasaan-perasaan eksistensial manusia, misalnya kecemasan, kemarahan, penderitaan dan keputusasaan.

Berfilsafat dengan cara Hegel, bagi Kierkegaard, bagaikan naik ke puncak gunung dan memandang ke bawah. Dari puncak gunung orang dapat melihat tatanan atau sistem pengaturan wilayah tersebut. 

Semuanya kelihatan indah, rapi dan teratur. Yang tidak kelihatan ialah apa yang terjadi di bawah atap rumah dan apa yang bergolak dalam hati penghuni rumah itu: anak-anak yang mengalami kekerasan, suami-istri yang sedang bertengkar, mereka yang berjuang untuk sembuh dari penyakit, para karyawan yang kehilangan pekerjaan dan tidak tahu bagaimana harus menghidupi keluarganya, seorang pemuda/pemudi yang bersedih karena diputus oleh pacarnya, dan sebagainya.

Jadi, sekali lagi, apakah hidup untuk makan atau makan untuk hidup? Saya sendiri tidak akan memilih prinsip mana yang indah dan bagus untuk menjalani kehidupan. Saya lebih senang menempatkan keduanya tidak saling bertentangan, tapi berjalan beriringan. 

Jadi, bukan lagi apakah hidup itu untuk makan atau makan untuk hidup, melainkan hidup untuk makan dan makan untuk hidup. Untuk hendak mengatakan bahwa konteks anak manusia dalam bergelut dan berjuang untuk bertahan hidup menjadi penting dalam memahami realitas hidup sehari-hari.

Namun, terhadap mereka yang haus akan harta, mereka yang tega mengebiri bantuan untuk rakyat kecil, para koruptor, kita tidak perlu berdebat apakah kita seorang eksistensialis, fenomenolog atau kaum idealis. 

Saya rasa kita akan sepakat kalau mereka-mereka itu adalah orang yang hidupnya hanya memikirkan urusan perut sendiri. Orang-orang yang hidup hanya untuk memakan jatah milik orang lain.

Sumber: