Kita Seperti Pasangan Hidup Mesra dengan Krisis

Bagaimana orang makan roti hari ini daripada makan daging kambing guling di dunia mimpi. Kita ternyata enggan percaya dengan cara berpikir baru, yang memiripkan seseorang makan roti dan kambing guling dengan tanda kenikmatan dan kebebasan dijadikan ruang universal bagi manusia. Kemakmuran dan kebebasan direduksi untuk memiliki batas-batas dalam batasannya dirinya.

Tetapi, rangkaian peristiwa menjelaskan pada kita tentang hari-hari yang dimainkan oleh manusia, bagaimana tidak terjalin relasi antara peristiwa linear dan di luar aturan pikiran. Rangkaian relasi menggambarkan pada kita mengenai seseorang telah gembira hanya lantaran menulis sepucuk surat ke sang tokoh penting atau bukan main senangnya setelah makan apel di malam hari.

Serangkaian tanda-tanda dan kata-kata dimulai dari kekuatan yang saling berinteraksi antara manusia, relasi dan adaptasi didalamnya. 

Rangkaian peristiwa tidak terbentuk dari syarat berpikir logis dan bertindak teratur, melainkan penampakan rangkaian benda-benda secara teracak dan terproses dalam kegilaan yang tersembunyi dibalik suksesi bersifat mekanis dan relasi-relasi lainnya yang bersifat alami.

Setiap rangkaian peristiwa akan mencapai tanda perubahan jika tidak tergantung atas sejarah ilmu pengetahuan, bahkan sekalipun sejarah filsafat dengan proses dan ritme pemikiran dianggap baru, yang dirahi pun masih beraneka ragam, tetapi tidak berkembang-biak. 

Menyangkut mutasi yang dilibatkan dalam rangkaian peristiwa, kekuatan yang homogen hanya terpisah sesuai jenis atau tingkatan, niscaya rangkaian heterogen tidak dibentuk oleh jenis dan tingkatan yang sama.

Kadangkala kemunculan peristiwa yang berbeda berada dalam sifat dasar perubahan, yang memiliki mekanisme perkembang-biakan di luar pengertian organisme muncul dibelakang hari (melintasi permukaan peristiwa tertentu tanpa harus memenuhi tahapan ilmiah, kecuali hal-hal sama sekali berbeda).

Pergerakan rangkaian peristiwa ketemporalan memperlihatkan relasi-relasi yang mencirikannya bukan hanya sekedar sebagai jejak dan tanda bersama proses kegilaan yang terjadi sebelumnya. Kita berusaha untuk mencari rangkaian peristiwa kegilaan yang terjadi sesudahnya, yang melibatkan relasi-relasi lainnya dalam keadaan terus-menerus diperbaharui.

Boleh saja rangkaian relasi-relasi berkembang secara kausal, sirkular, antagonis, dan relasi saling menjalin antara berbagai peristiwa dan fakta yang terekam dalam arsip atau ingatan. 

Untuk satu atau lebih rangkaian yang berulang mungkin saja terjadi secara berbeda-beda, tertuju pada multi-rangkaian. Perbedaan muncul dari rangkaian menjadi multi-rangkaian. 

Karena itu, perkembangan dirinya tidak bisa ditiru penampakan wujudnya. Satu rangkaian berkembang tidak berarti ditandai oleh multi-rangkaian.