Satu hal yang bisa dikritisi adalah bahwa banyak feminis Barat, khususnya yang beraliran radikal, masih terjebak dalam perangkap subjektivitas yang selalu menganggap bahwa struktur masyarakat pada dasarnya tetaplah patriarki dan berpotensi untuk mendominasi dan mensubordinasi perempuan.
Wilayah kerja domestik, misalnya, masih saja dianggap sebagai ranah subordinasi di level privat yang menjadi cikal-bakal penindasan perempuan dalam ranah yang lebih luas. Ranah kerja upah maupun ruang sosio- kultural juga masih diasumsikan menjadi medan subordinasi yang bertransformasi terus-menerus dalam masyarakat kontemporer.
Realitas saat ini menunjukkan bahwa para perempuan juga banyak mempunyai kesempatan yang sama dalam mengakses bidang-bidang pekerjaan yang pada masa lampau didominasi laki-laki.
Yang patut dipertimbangkan lebih lanjut adalah bahwa persoalan kuasa patriarki tidak bisa dilepaskan dari konteks ruang dan waktu. Adalah sangat tidak bijak ketika melihat realitas patriarki di barat untuk memandang persoalan di timur. Terdapat kondisi sosio-kultural yang jelas membedakan persoalan patriarki dalam masyarakat.
Perbedaan inilah yang harus dilihat ketika hendak mengkaji persoalan patriarki ataupun gender. Ada "konteks kejadian" yang harus selalu dibaca dengan kritis sesuai dengan kotekstualitasnya, bukan semata-mata dengan kacamata pemikir Barat.
Artinya, tidak cukup hanya dengan sebuah teori besar untuk membedah struktur dan bentuk patriarki dalam masyarakat. Dibutuhkan kejelian dan kecemerlangan peneliti dalam membaca realitas di balik realitas yang terhampar di pelupuk mata.
Termasuk kritis terhadap "ruang-ruang yang disucikan," yang dilindungi oleh doktrin agama (yang ‘diselewengkan’) dan budaya (yang ‘di-adi luhung-kan’) demi sebuah kepentingan kuasa.
Banyaknya kasus pemerkosaan dan pelecehan seksual di ruang-ruang sepi institusi keagamaan menegaskan bahwa relasi kuasa patriarkal mendapatkan legitimasi yang seringkali dikatakan berasal dari ajaran kitab suci. Dalam kondisi demikian, para tokoh agama lelaki mendapatkan kekuatan yang seolah-olah suci demi melangsungkan kebiadaban mereka.
Bacaan
Badran, Margot. 1985. “Islam, Patriarchy, and Feminism in the Middle East”, artikel direproduksi dari Jurnal Trend in History, 4 (1): 49-71. http://www.wluml.org/english/pubs/pdf/dossier4/D4-MidEast.pdf.
