Malamang dan badikie, dua tradisi yang dikaitkan dengan peringatan hari besar Islam di Kabupaten Padang Pariaman setiap bulan maulid.
Tentunya tradisi sekaligus menjaga lisan dan tangan bagi masyarakat dalam memaknai peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw, yang dimulai dari rumahnya hingga ke masjid tempat perayaan besar sekali dalam setahun itu.
Malamang atau membuat lamang, makanan dari beras pulut yang ditanak bersama dengan memakai buluh.
Dalam bahasa plesetan, lamang diartikan banyak orang di Piamang sebagai "labo mangaji". Lamang disajikan kepada tamu yang datang, dan juga buat orang siak yang bertanggang membaca kitab maulid dari malam hingga sore besoknya, yang ditutup dengan doa maulid.
Paling berbeda sehari perayaan maulid di masjid perkampungan dengan masjid yang ada di perkotaan. Badikie, adalah maulid dengan cara membaca Syarafal Anam, yang dinyanyikan dengan irama yang khas.
Seperti antara Masjid Raya Pungguang Kasiak dengan Masjid Raya Sintuak berbeda sehari. Di Pungguang Kasiak orang sudah makan Selasa (19/10/2021), sementara di Sintuak malamnya orang siak baru naik.
Perbedaan terjadi, tentu cara pandang dalam melakukan hisab dan hilal yang juga terjadi perbedaan. Itu jadi dinamika tersendiri di tengah masyarakat Piaman.
Malamang menimbulkan rasa kebersamaan, silaturahmi yang terbangun, dan sekaligus ajang diskusi di antara kaum perempuan kampung.
Ipar besan, andan pasumandan, serta handai tolan saling bersua dalam satu rumah gadang yang membuat lamang, karena malamnya ada peringatan maulid nabi di masjid.
Lamang lewat angkut banyak orang, tampak bertransformasi dari satu kampung ke kampung lain, yang kadang-kadang di kampung lain itu juga tengah dilangsungkan perayaan yang sama.
Begitu juga orang siak pandai dikie, juga saling bepergian, berslang sling dari kampung yang satu ke kampung yang lainnya.
12 Rabiul Awal, lazimnya maulid di masjid. Juga disebut istilahnya dengan "manduobaleh", karena tepat pada tanggal kelahiran Nabi Muhammad Saw.
Sementara di surau, baru setelah itu. Ada tiga bulan lamanya masa peringatan kelahiran junjungan umat Islam sedunia itu. Piaman boleh disebut sebagai "rantau dengan seribu surau". Banyak surau di daerah ini.
Mulai dari surau milik korong, kaum hingga pada surau milik pribadi yang dibangun oleh orang berada atau perantau sukses.
Bedanya, masing-masing surau itu merayakan maulid dengan caranya sendiri. Ada yang rutin tiap tahun, dan banyak pula yang sekali semusim. Artinya, bisa jadi sebuah surau bertahun-tahun tak melakukan maulid dengan malamang dan badikie.
Seperti surau yang kita temui di VII Koto Sungai Sariak misalnya. Di situ kadang ada sampai lima tahun tak melakukan maulid besar-besaran. Mungkin saja karena mahal dan tingginya biaya maulid dengan malamang dan badikie tersebut.
Oleh masyarakat, maulid dengan malamang dan badikie juga bagian dari giliran alias julo-julo. Hari ini kita di turut orang, tahun depan tentu kita pula menurut alek orang.
Itu bahasa kegotong royongan yang familiar di Piaman, sebagai daerah asal agama Islam di Ranah Minang melalui Syekh Burhanuddin dulunya.
Intinya, maulid dengan malamang dan badikie yang kabarnya dimulai sejak Syekh Burhanuddin mengembangkan agama dulunya itu, adalah cara nagari dan korong mencari uang untuk pembangunan masjid dan surau.
Sebab, yang namanya pembangunan masjid dan surau tak akan pernah selesai. Sudah bangunan yang satu, timbul ide dan rencana untuk membuat ruangan ini dan itu.
Yang tak kalah penting, maulid dengan malamang dan badikie adalah ajang silaturahmi masyarakat, menjada lisan dan perbuatan dari hal-hal yang dilarang dalam agama dan tradisi.
