Sekularisasi dan kritik  agama
Sains saat ini memonopoli kebenaran. Setiap era memiliki kebenaran, pandangan dunia, dan cara menafsirkan keberadaannya sendiri. Jenis sistem pemikiran ini terkadang disebut paradigma. Paradigma besar zaman kita adalah sains. Kita hidup hari ini dalam masyarakat yang mengangkat sains menjadi satu-satunya kebenaran. Bagi banyak orang, keyakinan pada sains telah menggantikan keyakinan pada agama dan dengan itu interpretasi masalah kehidupan manusia yang mampu dilakukan oleh agama. Manusia di dunia Barat menjadi semakin sekule.
Keyakinan pada sains berarti perubahan besar dalam iklim budaya abad ke-20 dan telah dianggap di dunia Barat sebagai kemajuan intelektual. Filsuf Karl Marx pernah menulis agama dengan "kebenaran" yang mengelak bertindak sebagai candu bagi masyarakat karena agama menyebabkan pelarian dari kenyataan dan membuat masyarakat pasif dalam menghadapi ketidakadilan masyarakat. Namun, pernyataan ini terjadi pada saat Gereja masih memonopoli "kebenaran" secara keseluruhan. Tapi itu tidak lagi terjadi. Saat ini, masyarakat kita malah memiliki pendekatan ilmiah terhadap hidup dan mati. Oleh karena itu, banyak orang yang tidak beriman di dunia Barat mempertimbangkan agama dan religiusitasdengan kecurigaan. Hal ini terbukti tidak terkecuali di media masa kini, di mana agama dan religiusitas biasanya digambarkan secara negatif, yang turut mengurangi pentingnya agama bagi masyarakat.
Bagaimana agama sering digambarkan di media;Untuk merebut perhatian masyarakat dalam persaingan yang ketat dengan media lain, media masa kini (internet, media sosial, televisi, radio, dan surat kabar) harus menggunakan formulasi dan polarisasi yang tajam dalam menyampaikan berita. Ini menciptakan gambaran realitas yang terdistorsi bagi kita sebagai konsumen dan berkontribusi pada penyebaran prasangka di masyarakat. Penggambaran media tentang agama dan religiusitas adalah contoh nyata dari hal ini, karena agama sering digambarkan sebagai keterbelakangan dan sumber konflik.
Apa yang dimaksud dengan sekularisasi? Istilah sekularisasi sulit untuk ditafsirkan karena berarti manusia tidak lagi beragama. Oleh karena itu, penafsiran istilah tersebut bergantung pada definisi agama mana yang digunakan. Belakangan ini, konsep sekularisasi banyak digunakan untuk menyoroti jarak dari agama publik yang mapan. Bagi kami di Nordik, ini terutama tentang pembebasan dari kekristenan.
Keyakinan mutlak kami pada sains berarti perubahan besar dalam iklim budaya abad ke-20 dan selalu dianggap sebagai kemajuan intelektual. Bagi orang sekuler, interpretasi ilmiah tentang keberadaan adalah senyata dan senyata interpretasi agama tentang realitas bagi orang-orang di masa lalu. Agama kemudian meresapi persepsi individu tentang realitas pada tingkat yang lebih komprehensif yang mencakup sisi psikologis dan budaya. Dalam kehampaan yang muncul setelah kekristenan kehilangan daya tariknya, hari ini kita semakin menyadari ketidakmampuan sains dalam hal kesejahteraan spiritual dan masalah kehidupan. Religiusitas kita tetap ada, tetapi dalam bentuk yang berubah. Penelitian saat ini telah menunjukkan iman justru mengambil banyak jalan baru dalam masyarakat Swedia. Oleh karena itu, masyarakat kita tidak boleh dianggap sepenuhnya sekuler.
Sebuah teori yang dapat menjelaskan sekularisasi di zaman kita adalah pembebasan sains dari agama, yang sudah dimulai sejak Pencerahan. Bagian dari pembebasan ini adalah hasil penelitian ilmiah yang mengubah pandangan dunia saat itu dan mengarah pada demistifikasi masyarakat. Kemudian ketika melek huruf di antara masyarakat meningkat, pandangan dunia ilmiah mendapatkan lebih banyak pendukung di kalangan penduduk. Oleh karena itu, sekularisasi masyarakat sudah dimulai beberapa ratus tahun yang lalu.
Faktor penentu lain yang berkontribusi pada berkurangnya komitmen beragama di kalangan penduduk adalah urbanisasi dan mobilitas geografis yang muncul sehubungan dengan industrialisasi selama abad ke-19 dan awal abad ke-20. Spesialisasi dan perpecahan dalam negara dan masyarakat berada di balik sekularisasi. Seiring waktu, gereja telah dipisahkan dari urusan negara dan harus menyerahkan hampir semua tugas kemasyarakatan dan tugas-tugas duniawi yang sebelumnya menjadi tanggung jawab mereka. Saat ini, Gereja Swedia hanya bertanggung jawab atas pemakaman.
Teori lain adalah Kekristenan Protestan sendiri telah melahirkan benih demistifikasi dan sekularisasi masyarakat ketika menghilangkan sebanyak mungkin tiga karakteristik tertua dan terpenting dari yang sakral - misteri, keajaiban, dan sihir. Konsep teori ini benar untuk Swedia dapat dilihat dengan latar belakang gereja Protestan telah mendemistifikasi agama sebelum era kekuatan besar. Sejak saat itu, telah ada kepercayaan pada dogmatisme dan doktrin yang benar di dalam Gereja Swedia. Rasional telah ditekankan dengan mengorbankan mistisisme, yang menyebabkan lenyapnya mistisisme. Fenomena ini bisa menjadi salah satu penjelasan mengapa kami di Swedia begitu sekuler.
Sudut pendekatan lain dalam alasan yang sama adalah sekularisasi yang terjadi pada akhir abad ke-20 di Swedia sebagian dapat dilihat sebagai protes terhadap pernyataan perwakilan agama dan tuntutan untuk tunduk. Sekularisasi mungkin terkait dengan proses demokratisasi yang berlangsung dalam masyarakat Swedia selama periode pascaperang.
