Fetish Dan Bahaya Pada Kemenangan Atas Alam  !
"Namun, janganlah kita terlalu menyanjung diri kita sendiri dengan kemenangan manusiawi kita atas alam. Untuk setiap kemenangan seperti itu, dia membalas dendam pada umat manusia. Orang-orang yang menebangi hutan di Mesopotamia, Yunani, Asia Kecil, dan di tempat lain untuk lahan subur, tidak bermimpi  mereka dengan demikian meletakkan dasar bagi penghancuran tanah mereka saat ini, dengan mencabut hutan dari pusat akumulasi mereka. dan reservoir kelembaban.
Orang Italia di Pegunungan Alpen, ketika mereka mengeksploitasi hutan cemara di lereng selatan, yang dirawat dengan sangat hati-hati di lereng utara gunung, tidak tahu  mereka sedang menggali akar industri susu alpine di daerah mereka; Mereka bahkan kurang curiga  dengan cara ini mereka menarik air dari mata air pegunungan mereka untuk sebagian besar tahun, sehingga pada musim hujan mereka dapat menuangkan air yang lebih deras ke dataran.
Jadi kita diingatkan di setiap langkah  kita sama sekali tidak mengatur alam seperti seorang penakluk yang mengatur orang asing, seperti seseorang yang berdiri di luar alam - tetapi kita adalah miliknya dengan daging dan darah dan otak dan berdiri di tengah-tengahnya , dan  seluruh kekuasaan kita atas mereka terdiri dari kemampuan untuk mengenali dan menerapkan hukum mereka dengan benar dalam preferensi terhadap semua makhluk lainnya."
Dalam Antropologi, kata "fetish" berarti "benda mati yang disembah karena kekuatan magisnya". Atau bisa mendefinisikan "fetisisme uang". Dalam beberapa budaya suku benda jimat berbentuk jimat, sebuah praktik yang masih berlanjut. Dalam masyarakat kita yang lebih maju, ini dianggap sebagai takhayul. Namun, terlepas dari budaya modern dan teknis kita, "fetishisme" adalah bagian yang mengakar kuat dari cara kita berpikir: kita menyembah kekuatan magis uang. Karena partai politik utama kita sepenuhnya berkomitmen pada administrasi ekonomi pasar, fetishisme uang mendominasi pemikiran politik.
Dalam teori Marxian, "fetishisme komoditas" adalah ilusi  dalam membeli dan menjual nilai yang dipertukarkan adalah bagian dari susunan fisik komoditas itu sendiri. Jika ini benar, itu berarti jual beli dan tirani ekonomi dari sistem keuntungan tidak akan pernah bisa dihapus. Faktanya, nilai komoditas dihasilkan dari hubungan ekonomi tertentu dan sama sekali bukan bagian dari barang itu sendiri. Di luar hubungan kerja upahan/modal dan sistem pasar, dalam masyarakat yang berdasarkan kerjasama, bentuk komoditas barang beserta nilai tukarnya akan hilang.
Demikian pula, fetishisme adalah elemen kuat dalam agama. Dewa dalam segala keragamannya yang luar biasa adalah produk imajinasi manusia yang diberkahi dengan kekuatan superior. Ini sekali lagi mengurangi kekuatan manusia kita dan diungkapkan dengan baik oleh Karl Marx dalam kata pengantar The German Ideology. Hantu otak mereka telah keluar dari tangan mereka. Mereka, para pencipta, telah bersujud di hadapan ciptaan mereka. Mari kita bebaskan mereka dari chimera, ide, dogma, makhluk imajiner di bawah kuk yang mereka pincang.
Tapi fetishisme tidak berakhir dengan Dewa yang dibayangkan. Dalam masyarakat kita yang lebih sekuler, kita cenderung mengganti tuhan dengan pemujaan uang. Ini juga mengaitkan kekuatan dengan kekuatan asing yang mendominasi hidup kita. Fetishisme uang adalah ilusi  uang membawa kebahagiaan, pemenuhan, memiliki kekuatan produktifnya sendiri dan memiliki keberadaan yang terlepas dari manusia yang mampu menyelesaikan sesuatu.
Khususnya dalam politik, uang diberikan kekuatan untuk menyelesaikan masalah. Ilusi ini begitu kuat sehingga umumnya dianggap  tanpa uang kita tidak memiliki kekuatan untuk melakukan tindakan sosial. Hal ini membuat kita terasing dari kekuatan manusia kita yang sebenarnya, dari satu sama lain, dan merupakan dasar dari banyak neurosis sosial. Gagasan  kita harus dibebaskan dari ilusi yang merusak diri semacam itu memiliki pengaruh yang sangat modern.
 Kaum Marxisme menyebutnya sebagai Fetish istilah atau lebih baik, kata-kata ajaib yang berfungsi sebagai fetish, penggunaan yang tidak diragukan lagi menjanjikan orientasi sosial seperti kemajuan, Tuhan, kebutuhan, nilai, dll menyampaikan perasaan mendapatkan pegangan tentang cara yang tepat untuk menangani hubungan yang diciptakan dari belakang.Â
