Pembangkangan Sipil, dan Satyagraha Mahatma Gandhi (2)

Pembangkangan Sipil dan Satyagraha Mahatma Gandhi (2)

Pemikir Anand Nayak membagi kehidupan Mahatma Gandhi menjadi tiga bagian penting. Pertama pada periode pendidikan antara 1869-1893 dan kemudian pada periode Afrika Selatan antara 1893-1914. Dalam dua periode kehidupan ini, menurut Nayak, Gandhi memperoleh landasan pemikiran spiritualnya, yang ia gunakan pada apa yang disebut periode India antara 1914-1948 untuk memotivasi aktivitas politik dan sosialnya. 

Nama Gandhi berarti sesuatu seperti "penangan rempah-rempah atau bau." Seorang pedagang biasanya berkeliling, mengumpulkan rempah-rempah atau nuansa bau yang paling beragam dan memasoknya ke koki dan pembuat parfum. Mereka menyempurnakannya dan menciptakan hidangan dan wewangian baru yang bermanfaat. Gandhi adalah keduanya - seorang pawang sekaligus juru masak. Dia tinggal di berbagai negara, mengumpulkan berbagai macam kesan dan menciptakan komposisi yang sampai sekarang tidak diketahui

"Generasi mendatang hampir tidak akan percaya  seseorang seperti dia pernah hidup di bumi ini dengan daging dan darah", Albert Einstein memberi penghormatan kepada Mohandas Karamchand Gandhi. Ia dikenal oleh masyarakat India sebagai Mahatma sangat di dihormati. Mahatma Gandhi tidak diragukan lagi salah satu tokoh terkemuka dalam perjuangan kemerdekaan India dan sering dipandang sebagai penyelamat rakyat India. Tapi bukan keterampilan atau prestasi politiknya yang membuatnya menjadi sosok yang hebat. 

Dia sendiri mengaku tidak pernah memiliki banyak pengetahuan di bidang ini dan harus menerima kekalahan besar berkali-kali. Sebaliknya, itu adalah metode reformasi dan kekuatan moralnya yang besar yang menjadikannya salah satu tokoh paling terkenal di abad ke-20. Metodenya didasarkan pada non-kekerasan, yang baginya bukanlah sarana politik, tetapi cara hidup, yang dengannya ia memperoleh pengaruh politik yang besar.

Bagi Gandhi, gagasan tanpa kekerasan adalah yang terpenting, dan itu adalah dasar dari semua pemikiran dan tindakannya. Akibatnya, ia mencoba memindahkan mereka ke perjuangan kemerdekaan. 

Tapi apa efek dari ide non-kekerasan yang terdengar utopis ini dalam perjuangan pembebasan? Dan dapatkah hal seperti itu diwujudkan mengingat banyaknya keluhan dan ketidakpuasan yang diakibatkan oleh penduduk India? Poin-poin ini  harus disorot. Terakhir, penting untuk melihat lebih dekat konsekuensi dari kemerdekaan India. Khususnya mengenai persoalan daerah-daerah di mana kemerdekaan orang India dari kekuasaan kolonial, di luar status otonomi politik, pada akhirnya benar-benar bersifat revolusioner.

Materi sumber tentang pribadi Gandhi sangat luas dan dicirikan oleh keragaman yang luar biasa. Kumpulan karyanya The Collected Works of Mahatma Gandhi (1958/ 1984) merupakan kumpulan tulisannya yang sangat luas. Ini sebagian besar terdiri dari artikel-artikel dari jurnalnya Navajivan (1919-1931), Young India (1919-1932), Harijan (1933-1956 ), surat, pidato publik atau artikel dari surat kabar harian lainnya. Itu  termasuk karya Gandhi Hind Swaraj (1909) di mana dia menuliskan prinsip-prinsip pemikirannya. Koleksinya terdiri dari 90 jilid, dengan total sekitar 450.000 halaman. 

Kumpulan kutipan Gandhi yang disusun secara tematis disusun oleh Prabhu dan Rao (1967, penerbit Navajivan) dengan judul The Mind of Mahatma Gandhi . Sumber penting lainnya adalah otobiografinya sendiri, An Autobiography or The Story of my Experiments with truth Setelah versi Gujarati pada tahun 1927, edisi bahasa Inggris kedua terakhir, yang direvisi oleh Gandhi sendiri, diterbitkan pada tahun 1940 oleh Navajivan Publishing Housedan sejak itu sering dicetak ulang,  dalam bentuk terjemahan bahasa Jerman. Itu mencakup masa hidupnya hingga tahun 1921 dan memberikan kesan sensitif pada pemikiran Gandhi.

Sastra sekunder  mengesankan dengan keragamannya yang luar biasa. Tak terhitung banyaknya penulis yang telah mengabdikan diri untuk mencatat kehidupan Gandhi yang luar biasa.