Apa Itu Metafora (11)
Metafora Kematian, Katabasis Aeneas Virgil berdiri dalam tradisi perjalanan ke dunia bawah yang diketahui dari mitos kuno. Odysseus, Hercules, Orpheus, Theseus dan Pirithous adalah tokoh-tokoh terkenal yang, karena berbagai alasan, mencoba membuat metafora untuk menginvasi alam kematian saat masih hidup. Pada abad pertengahan, di atas segalanya, representasi sastra dari katabasis Aeneas dan Orpheus oleh Virgil dan Ovid.
Metafora Kematian Aeneid karya Virgil berisi catatan perjalanan hebat pertama tentang Neraka. Pendahulunya hanya memiliki gambaran singkat dan sangat sebagian tentang situs tersebut, sementara Aeneas menghabiskan sepanjang hari di sana. Dipandu oleh nabiah Sibyl, dia dapat menjelajahi seluruh Hades. Kualitas deskripsi yang tinggi, yang mencakup banyak unsur metafora dan mitos, menjadikan kisah tersebut sebagai referensi untuk berbagai konsepsi neraka selama berabad-abad.
Virgil pertama kali mencatat salah satu pintu masuk ke dunia bawah: rawa Acheron, dekat Cannes (Campania), sekarang dikenal sebagai Danau Fusaro. Gunung  berapi, lahan basah, dan lanskap terpencil menyediakan pengaturan yang sesuai. Pintu masuknya berupa gua yang dikelilingi udara hitam yang mengeluarkan bau busuk. Kemudian turun dalam bayangan total. Di ruang depan, Aeneas dan Sibyl bertemu dengan personifikasi gelap: kesedihan, keraguan, penyakit, usia tua, ketakutan, kelaparan, kemiskinan, perang, penderitaan, penjara, penderitaan. Mereka mewakili perluasan Neraka di dunia atas.
Tak lama kemudian bertemu dengan segala jenis monster untuk pengunjung kedua: centaur, hydra, harpy, gorgon, dan kengerian apa pun yang diimpikan oleh mitologi Yunani. Namun, mereka tidak lebih dari bayangan yang tidak dapat melakukan kerusakan nyata. Aeneas dan Sibyl sudah mencapai tepi Acheron (ditandai sebagai Styx di peta), yang mereka coba seberangi dengan feri Charon. Orang tua compang-camping menjadi pola dasar penggambaran kematian di masa depan. Dia hanya memindahkan jiwa-jiwa yang telah dikubur dengan benar. Yang lain harus menunggu 100 tahun.
Cerberus berkepala tiga sedang menunggu di sisi lain. Di belakangnya terdapat berbagai bagian Neraka tempat almarhum diarahkan oleh istana Minos. Seperti yang diwajibkan oleh kebiasaan Romawi, dia dibantu oleh hakim yang dipilih secara acak. 49 Pertama, Aeneas bertemu dengan anak-anak yang meninggal lebih awal. Aeneas menyatakan keberadaan mereka dan air mata mereka dan terus maju. Mereka didukung oleh
"kasus-kasus masalah" lainnya seperti mereka yang dihukum secara tidak adil dan mereka yang bunuh diri yang menjalani kehidupan yang adil.
Baik mitologi Yunani maupun Romawi tidak memberikan penilaian moral yang jelas tentang orang-orang Hal ini , itulah sebabnya Virgil puas dengan penyebutan sederhana ini. Berikutnya adalah bidang air mata, yang bisa dijangkau oleh jiwa-jiwa yang mati demi cinta. Mereka tidak akan melepaskan penderitaan duniawi mereka dan menemukan perpanjangan waktu mereka di neraka. Di dekatnya ada para pejuang terkenal yang tewas dalam pertempuran dan meratakan kemalangan besar mereka. Sejauh Hal ini  tidak ada penyiksaan dalam pengertian klasik.
Tapi sekarang Aeneas dan Sibyl mencapai perempatan jalan: di satu sisi terletak Lapangan Elysian, di sisi lain terdapat Tartarus - benteng besi besi dengan gerbang besar dan tiang baja besar, dikelilingi oleh tiga dinding tirai dan sungai yang menyala-nyala. Pintu masuk dijaga oleh amukan. Sibyl menggambarkan siksaan terhadap jiwa-jiwa yang dipenjara di sana. Pelanggaran mereka menyerupai dosa-dosa mematikan Kristen kemudian: kesombongan, sumpah palsu, perselingkuhan, inses, keserakahan, keserakahan, kerakusan.Â
Namun, daftar kejahatan tersebut terutama sesuai dengan hukum Romawi. Filolog August Ruegg mendeskripsikan deskripsi arsitektur serta interior Tartarus dan orang-orang terkutuk di dalamnya sebagai 'membingungkan', 'belum selesai' dan sebagai 'dibuat dengan tidak teratur, sesuatu yang mengingatkan pada pencacahan belaka'. Dia mencurigai alasan fakta  Virgil meninggalkan model Homer di sHal ini  dan dalam deskripsi Hal ini  beralih ke apa yang harus dilaporkan oleh kesalehan populer kuno dari tradisi Orphic-Pythagoras dan metafora  Platon tentang akhirat.
Tepat pada titik yang tidak koheren Hal ini , Virgil memutuskan pengembaraan melalui Hades, yang sebelumnya mengikuti Homer dengan ketat, di mana orang mati hidup tanpa membedakan antara yang baik dan yang jahat, dan memainkan diskriminasi moral yang kemudian dia lanjut di Elysium, karena akhirnya dan A dan pembimbingnya akhirnya mencapai tempat surgawi;
