Apa Itu Metafora (3)
Kant "Architectonics of Pure Reason" dari "Critique of Pure Reason". Kant menggunakan METAFORA ARSITEKTUR secara eksplisit atau dapat dipakai untun tranformasi  memahami arsitektur sebagai seni sistem. Karena kesatuan sistematis adalah apa yang membuat pengetahuan umum menjadi sains di tempat pertama, yaitu, membuat suatu sistem dari kumpulan yang sama, arsitektonika adalah ajaran ilmiah dalam pengetahuan kita secara umum, dan itu harus menjadi bagian dari ajaran metodologi."  Tesis  para pemikir post Kantian pada  filsafat Kant tidak dapat dibayangkan tanpa Metafora Arsitektur Atau Desain Arsitektural, dimana metafora arsitektur memandu metode atau penyusunnya.
Filsafat transendental adalah gagasan tentang suatu ilmu,  di mana kritik nalar murni harus merancang keseluruhan rencana secara arsitektural, yaitu dari prinsip-prinsip, dengan jaminan penuh akan kelengkapan dan kepastian semua bagian yang membentuk bangunan itu.  Ungkapan "figuratif,  bersifat teknis, konstruksional, dan representasional"  ia menafsirkan sebagai indikasi  filosofi kritis Kant adalah konstruksi pemikiran ( tidak seperti bangunan!), yang mengikuti rencana arsitektural. The Critique of Pure Reason adalah bangunan pemikiran yang dirancang secara arsitektural, tetapi pada saat yang sama merupakan risalah tentang desain bangunan pemikiran yang mencerminkan "konstruksi" mereka.  Para  pemikir  ingin mendapatkan tesis yang menarik  Kant pada saat yang sama "membangun" sistem metafora arsitektur, di matna ia pada gilirannya memberikan "cetak biru" bagaimana bangunan intelektual dapat "dibangun" sama sekali -- yaitu hanya dengan bahasa atau dengan metafora yang sesuai. Oleh karena itu, metafora adalah bahan bangunan sebenarnya dari sistem Kantian, seperti halnya bahasa selalu menjadi bahan bangunan teori.
Oleh karena itu  para pemikir  mengabdikan dirinya pada metafora penuntun, yang dia lihat sebagai pendukung kritik, dan menolak kecenderungan dalam interpretasi Kant yang ingin sepenuhnya menghilangkan metafora dari filsafat atau terlalu mudah mengabaikannya dalam teks-teks klasik.
 Kritik Akal Budi Murni (KBM) /Critique of Pure Reason"dapat disajikan sebagai arsitektonik, karena imajinasi memberinya kejelasan. "Tanpa kepekaan tidak ada objek yang akan diberikan kepada kita, dan tanpa pengertian tidak ada yang akan dipikirkan. Pikiran tanpa isi adalah kosong, persepsi tanpa konsep adalah buta. Oleh karena itu, sama pentingnya untuk membuat konsep seseorang menjadi sensual (yaitu, menambahkan objek ke dalamnya dalam persepsi) daripada membuat persepsi seseorang dapat dimengerti (yaitu, membawanya ke dalam konsep).
 Selain metafora "konstruksi" arsitektur pengetahuan, Kant  menggunakan metafora ekspedisi ke ruang pengetahuan yang "diukur" dan "dipetakan". "Kami sekarang tidak hanya melakukan perjalanan melalui tanah pemahaman murni dan dengan hati-hati memeriksa setiap bagiannya, tetapi  mengukurnya dan menentukan tempat untuk setiap hal di dalamnya . ", menunjuk ke "luar" dari pikiran yang berbahaya, tidak terduga, dan diabaikan.
"Tapi negara ini adalah sebuah pulau, dan tertutup oleh alam itu sendiri dalam batas yang tidak dapat diubah. Ini adalah tanah kebenaran (nama yang indah), dikelilingi oleh lautan luas dan penuh badai, pusat penampakan, di mana banyak kabut dan beberapa es yang akan segera mencair terletak tanah baru, dan di mana para pelaut, yang antusias dengan penemuan, tak henti-hentinya dikosongkan darinya Harapan palsu, menjeratnya dalam petualangan yang darinya dia tidak pernah putus asa, namun tidak pernah menyelesaikannya." Ini menempatkan metafora pengetahuan ini ke dalam perspektif, membatasi posisi dan perspektif peneliti dan penjelajah (yaitu filsuf) ke "pulau" "nalar murni". Metafora spasial dikaitkan di sini (karena konsep metafora sering digabungkan) dengan metafora alam  ruang digambarkan sebagai kacau dan tidak dapat dikendalikan, sebagai dapat diubah, terletak dalam kabut, tidak dapat dibatasi dan oleh karena itu tidak lagi menjadi landasan kokoh yang dapat " mengukur sesuatu".
