Sebaliknya, teori masyarakat harus dikembangkan dari analisis materialistis dari kondisi yang berlaku yang tidak tunduk pada penipuan diri ideologis. Faktor yang menentukan dalam perputaran materialistis dari filsafat Hegel  membuatnya terbalik adalah bahwa Marx dan Engels juga merasa berkomitmen pada ide dan tugas untuk meningkatkan kesadaran akan institusi sosial dari "Reich of Freedom" komunis masa depan yang belum ada. dibuat.
Perwujudan cita-cita seperti keadilan dan kesetaraan kemudian tidak hanya akan dibayangkan, tetapi kebebasan nyata dari penindasan dan pemaksaan. Sejarah panjang penindasan manusia oleh manusia sama sekali tidak mematahkan semangat Marx dan Engels untuk berasumsi demikian
Metode ilmiah materialistis objektif Marxisme adalah titik awal untuk mendapatkan kesadaran akan kondisi aktual untuk mengubah kondisi sosial material. Tujuan ini sendiri yang menentukan metodenya, sehingga dapat dikatakan perspektif ini dipilih dan dibenarkan hanya dalam hal ini (tesis Feuerbach). Maka jika dipahami dengan benar, objektivitas materialisme historis mewakili kebutuhan historis , bukan kebutuhan yang "mutlak".
Habitus adalah prinsip produksi generatif dari bentuk praktik sosial. Skema habitus membentuk arketipe klasifikasi dan merupakan prinsip paling mendasar dari konstruksi dan evaluasi dunia sosial. Karena ini dialami sebagai terstruktur secara hierarkis, memang tergabung, itu juga dianggap dan dievaluasi seperti itu.
Cara berpikir, cara memandang dunia sosial, perilaku dan tindakan dalam situasi sosial hingga tindakan sehari-hari dikendalikan dan diwujudkan oleh disposisi dan klasifikasi habitus yang diadaptasi secara struktural. Disposisi yang dikembangkan, tindakan pembelajaran yang tergabung tidak hanya mengacu pada situasi belajar yang konkret, tetapi mengikuti prinsip generatif dari habitus dan berdampak pada berbagai situasi tindakan, penilaian dan persepsi . Penentuan habitus yang ditentukan oleh afiliasi kelas tetap menawarkan ruang bagi pembentukan dunia secara kreatif oleh individu.
 Dalam teori praktik, Bourdieu menggabungkan bentuk-bentuk perilaku yang dipengaruhi oleh struktur sosial dengan strategi-strategi yang berorientasi pada penggunaan. Dalam berbagai situasi yang tidak pernah sama, para aktor sosial kembali pada disposisi permanen yang diimprovisasi, digabungkan, dan diciptakan seperti gerakan dalam permainan catur. Dengan demikian, habitus ditentukan secara "objektif", tetapi pada saat yang sama memungkinkan strategi tindakan individu "subyektif" dalam ruang kemungkinan; ("Bahkan Gunung Tertinggi Pun Dimulai Dari Tanah")
