Pendidikan bukan hanya konsep kunci ilmu pendidikan par excellence, karena selalu ada "persaingan konsep pedagogis dasar yang mencerminkan pandangan kontemporer tentang manusia dan humanisasinya".
Dengan perubahan dari abad ke-18 ke abad ke-19 dan khususnya pada abad ke-19 itu sendiri, konsep pendidikan muncul sebelum konsep pengasuhan. Pada tahun 1780 hubungan ilmiah antara istilah pengasuhan, pengajaran dan pendidikan ditemukan untuk pertama kalinya, dengan pengasuhan masih menjadi prioritas utama.
Seperempat abad kemudian, yaitu pada tahun 1805, hubungan antara pengasuhan dan pengajaran dibahas sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk menjelaskan "apa yang mereka satukan" dan peran apa yang dimainkan oleh konsep pendidikan dalam hal ini. Pada tahun 1806, Herbart kembali memfokuskan pada konsep pendidikan sebagai kategori dasar dan itu semua tentang "instruksi pendidikan". Menurut Wehnes, pendidikan Humboldt mewakili semacam "cara anti melawan gejolak batin pada zamannya", karena manusia semakin dilihat sebagai objek atau Tujuan dipertimbangkan. Namun sebaliknya, Schleiermacher mengembangkan teori pendidikan tanpa mengacu langsung pada konsep pendidikan.
Pada abad ke-20, pentingnya pengasuhan dan pendidikan  berubah bolak-balik, di satu sisi, "pemikiran pendidikan borjuis" menjadi semakin penting dan pendidikan muncul sebagai elit sosial.  Di sisi lain, pendidikan sebagai pembentukan kognitif dan pengasuhan sebagai perilaku moral dipandang secara terpisah, yang menyebabkan pengasuhan dipandang sebagai konsep dasar pedagogi, karena proses yang berkaitan dengan keberadaan (keputusan, tanggung jawab, hati nurani, karakter) harus dimasukkan.
Namun, konsep pendidikan masih relevan hingga saat ini, seperti yang diperjelas oleh Spranger dalam model tahapannya ("Pendidikan dasar, pelatihan kejuruan, pendidikan umum") dan Kerschensteiner dengan "profil profesional sebagai pintu gerbang menuju pendidikan manusia". Dan karena keadaan sosial yang terus berubah, konsep pendidikan menciptakan hubungan baru dengan teknologi, pekerjaan,.
Ketika berbicara tentang pendidikan sebagai masalah sejarah, salah satu hal yang perlu dilakukan adalah memperjelas bagaimana manusia, makna hidup dan kemanusiaan didefinisikan. Dengan demikian, keseriusan situasi ditunjukkan untuk mempromosikan pertimbangan yang menghasilkan perubahan nyata dalam konsep pendidikan
Ketika mempertimbangkan pendidikan sebagai masalah sejarah, ada tiga bidang utama: pertama, konsep pendidikan pra-klasik, kedua, konsep pendidikan klasik, dan ketiga, pendidikan pada abad ke-19. Hanya konsep pendidikan klasik yang dibahas di sini; yang pertama dan yang terakhir tidak dipermasalahkan di sini.
Ada pula konsep pendidikan klasik yang muncul sekitar tahun 1800 dari konsep-konsep tersebut. Rousseau  adalah pelopor gagasan ini dengan gagasan mereka tentang pendidikan manusia secara umum, di mana hubungan antara individualitas dan kolektivitas, antara pendidikan dan pekerjaan dan antara manusia dan masyarakat  dipertimbangkan. Namun, ini bukan karena ketidakpedulian terhadap realitas sosial dan profesional, tetapi karena konflik batin dan tujuan orang.  Perkembangan masyarakat menyebabkan individu menjadi semakin terspesialisasi dan terbatas, sehingga merampas "kemanusiaan penuh"-nya.
Dua perwakilan terpenting dari konsep pendidikan klasik adalah Humboldt dan Hegel. Lantas seperti apa sebenarnya konsep pendidikan Humboldt dan teori pendidikan Hegel? Bagaimana mereka mewakili manusia di dunia dan hubungan apa yang dimainkan pendidikan di masing-masing dari keduanya? Bagaimana dia didefinisikan? Semua pertanyaan ini akan dijawab dalam penjelasan berikut.
Seperti namanya, idealisme Jerman adalah pandangan dunia pada abad ke-19 yang ditentukan oleh ide atau cita-cita. Secara kasar dapat dibagi menjadi subyektif (ada perjuangan untuk nilai-nilai dan etika dianggap wajib, yang terjadi dalam bentuk ide-ide baru, bentuk-bentuk politik keberadaan dan revolusi) dan obyektif (perkembangan harmonis yang membawa "pertumbuhan organik" dengan mereka) idealisme;
Sejalan dengan idealisme, neo-humanisme  ada di. Masa kejayaan humanisme sudah terjadi pada abad 16 dan antara lain bertujuan untuk mendidik masyarakat secara menyeluruh. Pendidikan ilmiah dan moral yang luas ini harus menjadi prasyarat untuk pengembangan dan kesempurnaan kepribadian di dunia ini. Humanisme baru sekarang adalah pembaruan gerakan humanistik dan di sini gagasan tentang kemanusiaan dan dasar pendidikan menjadi sangat penting.
