Kapitalisme dan Superstruktur (4)

Kapitalisme dan Superstruktur (4)

Meskipun tampaknya tidak perlu bagi banyak pembaca, namun, penting untuk membuat pertimbangan kritis terhadap apa yang tampak remeh:  proses produksi adalah kapitalis ketika:produksi barang dagangan, produksi PDB sebagai barang dagangan, telah memperoleh bentuk umum dari proses produksi.

Ketika  uang, suatu bentuk barang dagangan yang bermetamorfosis, ditukar dengan tenaga kerja  sebagai barang dagangan dan, akibatnya, kerja adalah kerja upahan.   Ketika , kemudian, kondisi obyektif, bahan baku, bahan pembantu, perkakas, instalasi, peralatan, mesin, dll. mereka terkonsentrasi di beberapa tangan, berhenti menjadi milik pribadi pekerja individu dan sejak saat itu mereka menghadapi pekerja itu sendiri sebagai kekuatan otonom, yaitu, sebagai bukan milik pekerja, sebagai milik orang lain, oleh karena itu sebagai kapital. Dengan demikian,  modal dengan bentuknya "direifikasi" dalam hubungan khusus keterasingan sosial-ekonomi.

  Kerja sebagai kerja upahan (kondisi-kondisi subyektif) dan kondisi-kondisi objektif kerja sebagai kapital, yang oleh karenanya dimiliki oleh kapitalis, adalah sebagai kontras yang antagonistik: yang satu tidak dapat eksis tanpa yang lain.

Tentu saja, tidak luput dari kita  kapitalisme telah mengalami mutasi selama abad ke-20, terutama setelah Perang Dunia Kedua, dan  tema dan masalah baru telah muncul (ekologi; feminisme; pertanyaan etnis; dll.) yang tidak mungkin dan tidak akan terjadi. itu dapat diselesaikan, dan contoh yang ditunjukkan oleh Nancy Fraser dalam kaitannya dengan " kondisi kemungkinan reproduksi yang tidak dikomodifikasi " adalah penting.

Sekarang, jelaslah  jika kaum kapitalis dirampas dan alat-alat produksi secara efektif menjadi milik para pekerja sebagai pekerja-pekerja yang terkait dan pemilik alat-alat produksi tersebut, kerja segera berhenti untuk diupah dan tidak diperlukan penghapusan melalui suatu hukum. -keputusan politik; proses itu berhenti menjadi proses produksi kapitalis. Tetapi bila hal itu tidak terjadi, yaitu bila hanya satu bagian dari pengambilalihan (penyitaan) yang dipenuhi dan tidak dipenuhi bagian yang lain, yaitu perampasan alat-alat produksi oleh kaum buruh (penghapusan kerja upahan), tetapi dipusatkan di Negara, yang dilakukan adalah menimbulkan berbagai eksploitasi angkatan kerja yang diupah dengan modalitas baru yang alat-alat produksi kini diperoleh sebagai modal negara: tidak ada masyarakat baru, tidak ada sosialisme! karena tidak ada perubahan dalam cara produksi; Konsekuensinya, slogan teoretis-politik Marx mengungkapkan semua kekuatan dan esensinya ketika penindasan terhadap buruh upahan, yang merupakan syarat sine qua non untuk membangun masyarakat baru, tidak terpenuhi.

Ajaran apa yang dapat dan harus dipelajari kelas pekerja dunia dari pengalaman sejarah, luas hingga apa yang masih terjadi hari ini, Cina, Vietnam, Kuba, dll. dibuka oleh Revolusi Rusia dan konstruksi sosial selanjutnya? Yah, seperti yang dapat disimpulkan secara logis: setiap perubahan dalam hubungan produksi suatu masyarakat, dalam formasi ekonomi-sosial, tidak serta-merta sama dengan perubahan dalam cara produksi. Sekarang bisa dimengerti! Hubungan produksi menyangkut kelas-kelas dan hubungan timbal balik mereka dalam proses produksi-reproduksi, pergantian pemilik adalah dasar dari modifikasi hubungan produksi, tetapi, dan inilah yang penting: ini dapat bervariasi, dimodifikasi dalam mode produksi.

Konsekuensinya, hal tersebut di atas menyiratkan cara produksi tidak perlu mencakup hubungan produksi tertentu, tetapi hubungan produksi tidak secara menyeluruh hanya mencakup satu cara produksi; Ini dicontohkan dengan jelas oleh Uni Soviet: memang ada perubahan dalam hubungan produksi tetapi TIDAK ada perubahan dalam cara produksi. Inilah yang memungkinkan untuk secara teliti menjelaskan peristiwa sosial-sejarah dari apa yang terjadi pada tahun 1991: Uni Soviet berpindah dari kapitalisme negara ke kapitalisme swasta karena ia tidak pernah mengubah cara produksi kapital dengan mengeksploitasi buruh upahan. Jadi itu bukan perubahan dari sosialisme ke kapitalisme! Itu adalah perubahankapitalisme, dari satu jenis kapitalisme oleh yang lain.

Ini adalah ajaran teoretis dan politik yang tak terukur  Revolusi Bolshevik dan proses pembangunan masyarakat baru diwariskan kepada para pekerja, yang, karena tidak berasimilasi secara kritis dari pengalaman mereka sendiri, apa yang dilakukan diterima sebagai hukum sosialis yang baik dan diterima. diperluas ke semua revolusi berikutnya yang menghasilkan prinsip pemisahan modal negara (alat-alat produksi) yang persis sama dan massa pekerja non-proprietary (tenaga kerja):tidak ada, dan tidak akan ada, penindasan definitif terhadap kapitalisme tanpa menghapuskan kerja upahan; tidak ada sosialisme tanpa kaum buruh menjadi pemilik efektif alat-alat produksi dan berusaha membangun tidak hanya ekonomi baru tetapi  budaya baru dan nilai-nilai baru, membuang ke tong sampah sejarah hubungan perhitungan, komodifikasi dan akumulasi pribadi dari kekayaan yang dipaksakan oleh modal. Ini mengajarkan kita apa yang harus dilakukan oleh gerakan politik kerakyatan, proses revolusioner anti-borjuis yang telah berkuasa, dll., agar tidak menciptakan kondisi masyarakat kapital dengan "nama" lain yang tampaknya berlawanan dengannya tetapi justru sebaliknya. tidak menunjukkan transformasi mendalam dalam karakter masyarakat baru;

Tetapi,  di mana tertulis, siapa yang mendemonstrasikan atau yang menetapkan dengan cara yang tidak diragukan lagi  hanya ada satu jalan menuju perubahan sosial? Siapa, bagaimana dan mengapa menentukan  pekerja yang terkait tidak cenderung mengambil alih keseluruhan sosial dan pengembangan kekuatan produktif? Jika mereka sudah berada di bawah hubungan produksi kapitalis saat ini! Tidak hanya mereka cocok karena mereka menunjukkannya setiap hari dan struktur sosial borjuis tidak akan bertahan lebih dari satu hari tanpa tugas mereka dari segala jenis, tetapi mereka harus menanggung sedikit ketidaksenonohan, tidak berguna, korup, menganggur, tidak bermoral, dan kepala pelayan mereka perwakilan (birokrasi-pemilik alat produksi, Tentara,   Manajemen Birokrasi), yang memenuhi peran kapitalis diberfungsi atas nama dan representasi pemilik penyewa predator, yang telah menjadi sangat berat untuk mencapai gerakan ekonomi yang lebih solid dan aman dan redistribusi yang adil kepada semua orang yang menghasilkan kekayaan yang saat ini masih diambil alih oleh kasta itu. knves  itu adalah borjuasi imperialis, yang membuat seluruh masyarakat gelisah, di ambang bencana perang untuk menyelesaikan konflik kekuasaan di dalamnya dan darinya melawan para pekerja.