Diskursus Pemikiran Liberal (1)

Konservatif berusaha untuk menggunakan alasan praktis dan imajinasi moral dan menolak semua pemikiran liberal. Dia menyangkal ideologi tetapi tidak menyangkal perlunya prinsip-prinsip tertentu. Individu adalah seorang ideolog, tetapi spesies manusia bijaksana; dia tidak mempercayai intelektual, orang yang tercerahkan yang ingin merekonstruksi masyarakat dan sifat manusia dengan alasan pribadinya yang terbatas. Dia tidak membayangkan sistem konsep politik tertentu, yang diterapkan secara seragam, dapat mewujudkan keadilan, perdamaian, kebebasan, dan kesetaraan bagi semua orang setiap saat.  

Bagi konservatif, pemikiran abstrak menjijikkan. Itu berarti memaksa manusia dan masyarakat untuk mengikuti kanon yang telah ditetapkan sebelumnya secara mandiri, terlepas dari semua keadaan ruang dan waktu. Dalam pemikiran konservatif, fenomena ekonomi, politik, sosial, budaya, dan etika bercampur dengan fenomena agama. Masalah sosial ini mencerminkan hierarki kesulitan dan  hierarki nilai. Alam bukanlah objek, keseluruhan mekanis seperti yang diinginkannya,   tetapi keseluruhan organik yang hidup.

"Aku" menolak untuk menjadi bagian dari kosmos sebagai satu bagian lagi dari perlengkapannya dan, sebaliknya, menyatakan individualitasnya, kapasitas kreatif dan transformasinya yang diekstraksi dari dirinya sendiri, dari dalam. Dia menjalin hubungan dengan alam sebagai komunikasi dari satu ke satu atau dari satu ke keseluruhan, yang pada gilirannya memicu aspirasinya ke yang tak terbatas.  

Substansi filosofis konservatisme berosilasi antara Negara, individu, struktur kelompok dan asosiasi yang terletak di tempat perantara antara dua entitas yang berlawanan: Negara dan individu. Pengalaman merupakan hal mendasar bagi konservatisme, sejarah terdiri dari akumulasi pengalaman; sejarah pengalaman menggantikan pemikiran abstrak dan deduktif. Kepercayaan didasarkan pada sejarah pengalaman. Legitimasi adalah hasil dari sejarah dan tradisi yang melampaui sumber daya generasi tertentu atau hanya pakta sosial.

Konservatif berakar pada masa lalu dan mencari yang permanen. Mengandalkan adat, kebiasaan, dan institusi tradisional. Konservatif tidak menentang perbaikan besar, meskipun ia menyangkal adanya semacam kekuatan seperti kemajuan mistik yang bekerja di dunia. Ketika suatu masyarakat maju dalam satu hal, ia secara teratur menyimpang dalam hal lain. Masyarakat yang sehat harus menjaga kelanggengan dan kemajuan. Perubahan sangat penting untuk konservasi. Rancangan kelembagaan untuk konservatisme memiliki beban kondisi sosial dan nilai sejarah struktur kelompok yang kuat.

Esensi moral konservatisme terombang-ambing antara kehati-hatian perubahan yang mungkin merupakan kerugian yang tidak dapat diperbaiki dan nostalgia hilangnya tatanan sebelumnya. Konservatisme bukanlah musuh kemajuan dan kebebasan; dia menegaskan  hanya menjaga ketertiban yang mengancam kemajuan menjamin kebebasan. Etos konservatisme ada dalam tradisi, hakekatnya dalam tradisi abad pertengahan, dalam mempertahankan nilai-nilai komunitas, kekerabatan, hirarki, otoritas dan agama.

Gerakan intelektual yang dikenal sebagai konservatisme berusaha memulihkan tatanan sosial dan menghentikan kemerosotan kemanusiaan yang akan ditimbulkan oleh demokrasi. Alasan konservatisme terletak pada elemen penjelas fenomena alam dan sosial. Penyelenggaraan Ilahi adalah poros utama yang menjelaskan evolusionisme, kemajuan, reformisme, dan dirigisme. Pemikiran konservatif, untuk modernitas, memahami  keadaan manusia sangat bervariasi. Semua analisis ini dilakukan dengan mempertimbangkan keadaan waktu dan tempat tertentu. Oportunisme atau kehati-hatian yang tercerahkan adalah dasar pengetahuan. 27

Untuk pengetahuan konservatif, rasional dan bijaksana adalah yang diperoleh dari rekonsiliasi kebijaksanaan nenek moyang kita dan perubahan masa kini yang memusingkan. Warisan pengetahuan rasional, empiris, dan positivis gagal tampil sepenuhnya skeptis, sah. Pengetahuan ilmiah, bagaimanapun, tidak menentukan secara positif terdiri dari apa pengetahuan ilmiah. Dalam manifestasi skeptis, dogmatisme disembunyikan.  

Tradisi empirisme yang diwariskan dapat diamati dalam proposal Henri de Saint-Simon (1760-1825), tentang penciptaan kekristenan baru dan otentik yang akan menjadi basis ideologis dan moral sosialisme aristokrat untuk mengarahkan masyarakat industri yang baru lahir dan mengurangi kemiskinan. Demikian pula gagasan ini dapat dilihat dalam hukum tiga tahapan Auguste Comte (1798-1857) dan gagasannya tentang pengetahuan positif, berdasarkan pengalaman konteks Revolusi Perancis.

Konservatisme di Inggris hadir dengan suara Richard Hooker (1554-1600), Edmund Burke (1729-1797), Samuel Taylor Coleridge (1772-1834), Robert Southey (1774-1843) dan Benjamin Disraeli (1804-1881). ). Protagonis konservatisme yang paling menonjol adalah Edmund Burke,  penulis, filsuf dan politikus, penggagas liberalisme konservatif Inggris dan pembela kaum liberal lama ( old whigs ). Untuk Burke, 30semua institusi politik, sosial dan agama adalah produk dari pengetahuan dan pengalaman yang terakumulasi selama berabad-abad.

 Dia mengirimkan sinyal konservatif dengan menyatakan  Revolusi Prancis bukanlah pencarian kebebasan dari kekuasaan yang menindas. Sebaliknya, ia menganggapnya sebagai pencarian kekuasaan absolut, karya sekelompok intelektual yang tidak memiliki kepentingan atau penghargaan terhadap masyarakat.