Diskursus Pemikiran Liberal (1)

Pendekatan Rousseau sangat khusus. Mereka mencela sifat tidak sah dari hampir semua jenis pemerintahan dan ikatan yang dilakukan masyarakat sipil terhadap manusia melalui hukum. Rousseau menolak mitos Pencerahan, menunjukkan  kemajuan ilmu pengetahuan dan seni tidak secara langsung berdampak pada kemajuan masyarakat sipil dan kebahagiaan manusia. Pencerahan menghasilkan korupsi moral, karena membutuhkan waktu luang, kemewahan dan mendorong keburukan. Polis Yunani mewakili salah satu model masyarakat sipil terbaik, untuk kebebasan dan otonominya, dan untuk didasarkan pada kewarganegaraan yang baik, nilai-nilai, moderasi, dan pengorbanan diri.  

Simpati Rousseau terhadap republik membuatnya berpikir tentang kebebasan dan persamaan manusia. Jalan masyarakat moral menuju republik bukanlah Pencerahan, tetapi pendidikan moral yang kaku. Akal sehat yang tersebar luas tentang konservasi mengarahkan manusia untuk memberikan kehidupan, dengan cara konvensional, kepada masyarakat sipil dan Negara.

Sebaliknya, keadilan merupakan tipikal masyarakat politik; keistimewaan, kehormatan, kekayaan dan kebangsawanan dilindungi oleh hukum, aturan yang belum tentu wajib bagi yang tidak terlindungi. Moralitas dan syarat-syarat persamaan harta benda merupakan bagian dari kodrat manusia, yaitu moralitas adalah bagian hidup yang mengatur jenis kontrak sosial.

Satu-satunya subjek yang menghidupkan kekuatan politik adalah rakyat. Kekuasaan yang berdaulat berada di tangan rakyat. Semua anggota terkait yang membentuk badan berdaulat menghidupkan republik. Seperti dapat dilihat, pemikiran Jean-Jacob Rousseau selalu berada dalam ketegangan, antara revolusi, demokrasi, dan konservatisme. Rousseau menyukai demokrasi pada saat itu tidak ada.

Dalam kondisi historis Rousseau, hal yang paling dekat dengan demokrasi adalah gagasan tentang kebebasan, kesetaraan, dan kepemilikan, yang mendukung liberalisme progresif dan revolusi borjuis. Pada awalnya Rousseau dapat ditempatkan sebagai pemikir liberal progresif; Namun, pemikirannya lebih dekat dengan prinsip konservatif.   Rousseau mengambil urutan kosmos yang diusulkan oleh Isaac Newton (1642-1727), di mana planet-planet berputar secara seragam mengelilingi matahari, dalam orbit yang telah ditetapkan sebelumnya. Untuk secara imajinatif menyarankan kondisi pemerintahan yang baik, mengerem nafsu yang tak terkendali adalah pendidikan.  

Gerakan nasionalis beranggapan  nasionalisme adalah perasaan,  setiap entitas budaya dan politik harus menjadi negara merdeka. Mereka berpendapat  kesempurnaan itu kecil dan halus, tidak menimbulkan kejutan, menghasilkan kesenangan dan memastikan pelestarian. Demikian pula kelompok manusia yang memiliki ikatan yang sama (bahasa, ras, ikatan sejarah) dapat membentuk satu kesatuan yang homogen, sebuah bangsa. 

Contohnya adalah Louis Gabriel, Viscount de Bonald (1754-1840), Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Karl Ludwig von Haller (1768-1854), Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel (1772-1829), Samuel Taylor Coleridge (1772-1834), Arthur Schopenhauer (1788-1860), Joseph Ernest Renan (1823-1892) dan Charles Maurras (1868-1952).

Tinjauan konservatisme menjadi rumit dengan sulitnya menemukan dan menyepakati definisi tunggal. Konservatisme dipahami sebagai kondisi psikologis manusia; sikap mempertahankan status quo , atau bahkan aliran ideologis klasik. Ada dua penggunaan umum kata konservatif: sebagai kata benda, ini adalah keberadaan konsep; sebagai kata sifat, kuantifikasi posisi praktis dan ideologis. Konservatisme telah diekspresikan dalam serangkaian konsep yang didefinisikan dengan jelas sejak abad kedelapan belas.

Ini adalah refleksi tentang masyarakat, Negara, pemerintah dan serangkaian komponen budaya yang sangat diperlukan dalam teori politik. Asal usul konservatisme sebagai gerakan dan ideologi politik terkait dengan arus revolusioner yang pecah pada abad ke-18, di Eropa, terutama di Prancis. Orang Eropa menemukan dalam istilah konservatif terminologi filosofis yang sempurna untuk menunjukkan perlawanan terhadap atmosfer yang ada dengan Revolusi Prancis dan cita-cita klub Jacobin.

Pada tahun 1746 Justus Moser (1720-1794), seorang anggota terkemuka romantisme politik Jerman, menyatakan ketidaksetujuannya dengan rasionalisme, individualisme dan melapiskan gagasan  konstitusi suatu negara adalah produk dari konteks sosio-historisnya dan pematangan institusinya. . Namun, Edmund Burke dari Inggris (1729-1797) dianggap sebagai cikal bakal konservatisme.

Konservatisme menyarankan tantangan langsung terhadap nilai-nilai pemikiran Pencerahan: kemandirian penuh dan swasembada; rasionalisme tanpa larangan hanya akan membawa kehancuran. Konservatisme didasarkan pada tiga nilai: a) otoritas, b) kesetiaan, dan c) tradisi. Istilah konservatif muncul pertama kali di Prancis pada tahun 1819. Diplomat dan politisi Prancis Franois-Ren, Viscount of Chateaubriand, menggunakannya untuk merujuk pada semua gagasan yang bertentangan dengan kondisi liberal sebelum dan sesudah Revolusi Prancis.