Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Diskursus Makna Sejarah (1)

24 November 2022   20:22 Diperbarui: 24 November 2022   22:11 476
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.

Dengan demikian, harus dipahami  hubungan antara kedua disiplin didasarkan pada fakta  keduanya adalah manusia, tindakan subyektif, dengan klaim yang berbeda, tetapi dengan alat yang sama. Tindakan manusia adalah teks potensial dan dapat dipahami (sebagai tindakan manusia, bukan sebagai tindakan fisik) hanya dalam konteks dialogis pada masanya sebagai jawaban, sebagai posisi yang bermakna, sebagai sistem motif;

Dengan ini, dimaksudkan  sejarah dan sastra dihargai dalam istilah kontekstual mereka sendiri, mereka dibangun dengan merujuk pada realitas yang hidup dan dirasakan oleh pengarangnya, yang memaksanya menggunakan dunianya untuk menangkap karyanya dan, dengan melakukan itu, membuatnya subyektif, narasi fiktif, tapi itu bisa mengklaim mengatakan yang sebenarnya.

Hermeneutika telah mewakili salah satu poin utama dari tren baru dalam pendekatan antara sejarah dan sastra. Dalam pengertian ini, hermeneutika dipahami sebagai seni menjelaskan, menerjemahkan atau seni menafsirkan teks dan khususnya seni menafsirkan teks-teks suci; dalam filsafat (filsafat Hans-Georg Gadamer),  adalah teori kebenaran dan metode yang mengungkapkan universalisasi fenomena interpretatif dari historisitas konkrit dan personal.

Seperti yang telah disebutkan Jrn Rssen, penulisan sejarah tetap merupakan representasi sastra, masalah yang melampaui masalah metodologis, dan karena itu historisisme (saat ini) "menemukan solusi dalam estetika yang dipahami secara hermeneutik" dan dengan demikian penulisan sejarah adalah sebuah tindakan kreatif. Historiografi saat ini dipahami "sebagai puisi penulisan sejarah" sehingga dibentuk oleh bentuk narasinya. 

Ini kontras dengan konsepsi tradisionalis yang mencari keilmiahan sejarah dan mencari ketajaman objektif. Oleh karena itu, konfrontasi antara kedua disiplin ilmu tidak terbantahkan;

Menceritakan, kemudian, adalah tindakan kreatif yang berorientasi pada waktu dan manusia, yaitu subyektif, oleh karena itu dipahami oleh pengarang sebagai artikulasi linguistik cerita, karena konstruksi penulisan cerita harus dipahami sebagai apropriasi dari dunia melalui bahasa.

Dan teori naratif telah dibawa ke puisi umum penulisan sejarah yang berfungsi sebagai kerangka interpretasi, dengan mode representasi pengalaman linguistik (dan itu merupakan persepsi sejarah dan tulisannya). Rssen menganggap karya yang dilakukan oleh Hayden White penting untuk menghidupkan diskusi tentang fenomena penulisan sejarah dan mengenalinya sebagai konstruksi linguistik, dengan retorika sebagai kerangka acuan.

Dalam karyanya "Metahistory. Imajinasi historis abad ke-19" Hayden White membuat salah satu pendekatan yang paling luas jangkauannya terhadap hubungan antara sejarah dan sastra. Ini meminta kita agar sumber daya linguistik memungkinkan wacana yang kita wujudkan sebagai realitas, yang membentuk masa kini dan masa lalu (serta makna dan penjabarannya). 

Dengan kata lain, "daya tarik sastra untuk mengungkap sumber daya linguistik yang campur tangan dalam produksi semua wacana sejarah.

Tetapi lebih khusus lagi, White mengamati dalam karyanya eksponen utama filsafat dan sejarah abad ke-19 berdasarkan bagaimana mereka menafsirkan pidato, secara khusus mengacu pada Hegel, Marx, Nietzsche dan Croce (para filsuf); dan Michelet, Ranke, Tocqueville dan Burkhardt (sejarawan), tentang mereka dia melakukan analisis ekstensif dalam bentuk narasi dan representasi yang mereka berikan pada wacana untuk mengintegrasikan realitas (teori epistemologis mereka) yang mencerminkan fakta tidak ada satu cara untuk merepresentasikan realitas itu sendiri dan dengan itu kriteria "sejarah" adalah subyektif dan varian dan  masing-masing penulis ini untuk memberikan penjelasan mereka tentang realitas harus mewakili dan mengkonseptualisasikan konteks mereka sendiri.

White memperhatikan masalah dalam cara merencanakan dan berdebat dalam konsepsi sejarah, serta implikasi ideologis di masing-masingnya. Dia menganggap historiografi sebagai "cerita" dan mengamati  sejarawan "cenderung menolak konstruksi insiden kompleks yang menjadi alat perdagangan novelis dan penulis drama. 

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun