Manusia dan Penderitaan Arthur Schopenhauer
Bagaimana Cara Istirahat Sementara Dari Penderitaan, pada  'Aforisme tentang kebijaksanaan hidup', Arthur Schopenhauer berjuang melawan apa yang dia anggap sebagai ilusi keberadaan yang bahagia. Jika Anda ingin tahu sesuatu tentang kebahagiaan, ironisnya, mungkin ada baiknya berkonsultasi dengan orang yang pesimis. Bagaimanapun, Arthur Schopenhauer, mungkin salah satu filsuf paling pesimis dalam sejarah dunia, menulis sebuah buku tentang masalah ini dari posisi dasar  kebahagiaan adalah ilusi dan hanya orang bodoh yang berjuang untuk itu.Â
Dalam Aphorisms On Life Wisdom , Schopenhauer menawarkan sarannya tentang bagaimana menghadapi kemalangan hidup yang tak terhindarkan. Terlepas dari titik awal yang pesimis, ini adalah teks yang cukup ceria dan lucu. Berbeda dengan para filosof besar Jerman lainnya, pemikir seperti Hegel atau Kant, membaca Schopenhauer yang menulis dengan gamblang dan jelas merupakan hal yang menyenangkan.
Kata Mutiara On Life Wisdom adalah esai independen, yang merupakan bagian dari karya  diterbitkan pada tahun 1851. Setelah diterbitkan, Schopenhauer segera menjadi pusat perhatian dan menikmati kesuksesan dan ketenaran yang belum pernah diraihnya sebelumnya. . Saat itu usianya 63 tahun. Dia meninggal 9 tahun kemudian.
Buku Schopenhauer ini mengambil titik awal dari pertanyaan klasik tentang kemungkinan kehidupan yang baik atau bahagia (eudaimonia) dan memberikan, mengikuti contoh klasik (Aristoteles, Epicureanisme, Stoicisme), serangkaian aturan hidup atau kebijaksanaan duniawi. Kata-kata mutiara terdiri dari dua bagian dan lampiran. Bagian pertama membahas kondisi untuk kemungkinan hidup bahagia dengan fokus khusus pada karakter individu seseorang (kualitas spiritual), barang eksternal (harta milik) dan pengakuan eksternal (pangkat, reputasi, kehormatan). Bagian kedua menguraikan sejumlah kondisi umum dan tindakan pencegahan umum sehubungan dengan diri sendiri, orang lain, dan perjalanan dunia. Akhirnya, dalam lampiran, Schopenhauer memberikan deskripsi tentang berbagai usia atau fase kehidupan.
Kebahagiaan adalah titik nol dari rasa sakit dan dengan demikian tidak nyata. Seperti yang dilakukan banyak filsuf lain pada saat itu, Schopenhauer menanggapi filsafat Kantian. Tetapi tidak seperti saudara-saudaranya Hegel, Fichte, dan Schelling Schopenhauer menganggap kontribusinya sendiri lebih sebagai semacam pengembangan lebih lanjut, bukan pergolakan, dari Kantian.
Schopenhauer bersikap konfrontatif.  Schopenhauer,  memiliki kecenderungan untuk mengatakan hal-hal secara blak-blakan dan tanpa memperhatikan perasaan orang lain. Karena itu, Schopenhauer tidak dapat membanggakan banyak hubungan dekat dan menjalani kehidupan yang agak terisolasi. Dilihat dari segi biografis, jelaslah  sikap keras kepala Schopenhauer akan menjadi dasar bagi kearifan hidup yang ia hadirkan dalam Kata- Kata Mutiara tentang kebijaksanaan hidup.
Tema umum adalah  seseorang harus berusaha membebaskan diri dari sikap atau gagasan orang lain untuk memperoleh kebijaksanaan hidup melalui pemahamannya sendiri. Intelek bertentangan dengan alasan, yang dijiwai dengan konsep-konsep yang membawa  menjauh dari pandangan langsung dari fenomena dan dengan demikian kebijaksanaan pikiran.
Kebijaksanaan hidup bukanlah sesuatu yang bisa dipelajari, tetapi harus dialami sebagai sesuatu yang bisa dirasakan di dalam tubuh.
Pengejaran kebahagiaan yang naif dengan cara tertentu adalah semacam penindasan kognisi pikiran. Kami bersikeras pada ilusi keberadaan yang bahagia, meskipun hidup terus-menerus mengganggu kami dengan segala macam kemalangan: penyakit, kematian, kelaparan, kekurangan uang, dll.
