Apa itu Pemikiran Aurelius Agustinus  (2) Manusia Dan WaktuÂ
Berangkat dari premis  tubuh adalah substansi material yang diciptakan Tuhan, konsepsi Agustinus tentang realitas fisik manusia harus dihadirkan. Bagi pemikir, tubuh adalah bagian dari sifat manusia; jadi ini bukan hanya jiwa dan roh, tetapi juga tubuh. Tubuh adalah bagian dari fitrah manusia. Ini adalah substansi fisik manusia di mana jiwa berada dan dari mana ia hidup: "Pasti ada dalam tubuh manusia sejumlah daging, jenis, bentuk, keteraturan, dan perbedaan yang sehat. Dan tubuh ini dijiwai oleh jiwa yang rasional";
Untuk tata nama Augustinian dan filosofis, tubuh identik dengan materi. Memang benar sebagai karya cipta. Ini adalah bagian dari dunia yang sensitif. Ia memiliki tiga dimensi: "Tidak ada tubuh tanpa tiga dimensi. Kita tidak dapat mengasumsikan keberadaan tubuh manusia jika tidak mengandung indikasi garis bujur, garis lintang dan kedalaman.
Hal lain yang sangat penting dalam kaitannya dengan masalah tubuh adalah interpretasi Agustinus terhadap konsep yang diberikan oleh Platon. Bagi Platon tubuh hanyalah kuburan atau penjara, penjara jiwa, tempat pemenuhan hukuman. Itu adalah akar dari semua kejahatan, sumber cinta, nafsu, dan kesalahan yang bodoh. Gagasan yang dimiliki Platon tentang tubuh ini dapat ditelusuri kembali ke doktrin gagasan Platonis.
 Bagi Platon, manusia seharusnya tidak menyibukkan diri dengan tubuh selama hidupnya, karena kesenangannya terlalu cepat berlalu. Oleh karena itu, perlu untuk membebaskan jiwa sebanyak mungkin dari asosiasi apa pun dengan tubuh. Untuk ini mencegah perolehan kebijaksanaan. Melalui indera, yaitu melihat dan mendengar, dua indera yang paling sempurna, tidak menuntun kepada ilmu pengetahuan secara ketat dan pasti. Hanya dalam pemikiran murni kebenaran diungkapkan kepada jiwa.
Tetapi mengapa jiwa dan roh abadi dan tubuh fana? Agustinus menyatakan  dalam menciptakan manusia secara utuh, Tuhan menciptakannya untuk selama-lamanya menjadi abadi; tetapi atas kehendak bebasnya sendiri manusia memilih kematiannya sendiri, yaitu, ia memasukkan kefanaan ke dalam substansi fisik melalui dosa asal. Refleksi Agustinus tentang konsep tubuh ingin menunjukkan  tubuh ada sebagai substansi, meskipun fana. Ia tidak ingin menunjukkan  tubuh adalah alat untuk melayani jiwa, karena jika demikian, tubuh manusia akan menjadi satu hal lagi. Tetapi manusia hanyalah manusia karena ia memiliki substansi fisiknya bersama dengan spiritualnya. Zat yang ada dalam ruang dan waktu:
Agustinus mengulangi  manusia hanya terdiri dari dua zat: sifat fisik dan sifat metafisik, yang pertama hanya terdiri dari satu elemen, yaitu tubuh, dan yang kedua terdiri dari dua elemen yang berbeda, yaitu jiwa dan roh. Ketika Agustinus menyatakan tesisnya  manusia adalah kesatuan substansial dari tubuh, jiwa dan roh; Saya ingin menunjukkan  ada kesatuan substansial dalam kesatuan jiwa dan tubuh. Meskipun mereka mengandung unsur-unsur penting yang berbeda pada saat perakitan, mereka membentuk entitas yang sama.
Setelah melihat pemaparan ontologi Agustinus dan pengaruh ontologi Platonis terhadap ontologi Agustinus, maka persoalan waktu dalam Agustinus dapat diperdalam, karena hakikat manusia adalah bagian dari masalah waktu. Oleh karena itu ditekankan  waktu adalah perpanjangan jiwa, makhluk rasional.
