Paradoks Pasar

Paradoks Pasar  

Gagasan  kebangkitan negara dan lembaga publik lainnya (bank sentral, dll.) akan menandai berakhirnya kapitalisme didasarkan pada asumsi  lembaga-lembaga ini pada dasarnya mematuhi logika non-pasar. 

Oleh karena itu, bidang interaksi ekonomi akan diatur menurut polaritas negara/pasar, sehingga setiap pertumbuhan negara akan merugikan pasar. 

Dari perspektif ini, kapitalisme akan didefinisikan terutama oleh institusi materialnya , yaitu dengan fakta  barang, jasa, atau sekuritas keuangan beredar langsung di antara individu (di "pasar bebas") atau melalui mediasi Negara. Secara garis besar, visi inilah yang mendominasi debat publik saat ini.

 Untuk  memahami kapitalisme   mengikuti terminologi Max Weber atau Werner Sombart , kapitalisme di atas segalanya adalah "roh", cara manusia melihat dunia: kapitalisme di atas segalanya dianggap sebagai zaman sejarah (yang dibuka padaabad dan telah ditekankan sejak itu) di mana segala sesuatu di dunia mulai dianggap sebagai komoditas, sebagai barang yang tersedia untuk memenuhi kebutuhan individu, untuk dikonsumsi. 

Beginilah, selama tiga abad terakhir, banyak barang yang lolos dari pertukaran komersial secara bertahap menjadi sasarannya: kami mulai membeli dan menjual tanah, kemudian kantor bangsawan, lalu tenaga kerja. , untuk mengakhiri hari ini dengan penjualan organ dan sewa rahim wanita (melalui surrogacy).

Dari perspektif ini, pasar bukanlah institusi material, cara konkret sirkulasi barang, sebagai hubungan dengan dunia.. Mentalitas kapitalis adalah mentalitas yang, berhadap hadapan dengan tradisi berabad-abad, pemandangan alam, dll; terus-menerus bertanya pada dirinya sendiri di mana kesenangan pribadinya, keuntungan langsungnya. Baik barang maupun hubungan antar individu karena itu hanya berlaku untuk kegunaannya, untuk nilai moneternya.

Dari perspektif ini, oposisi Negara/pasar menjadi relatif sekunder. Memang, hubungan pasar dengan dunia tentu saja dapat dihasilkan oleh individu dan perusahaan swasta, tetapi juga dapat dipelihara oleh negara itu sendiri. 

Ada lagi: ketika semangat kapitalis menjadi dominan, ada kemungkinan besar  negara itu sendiri akan menjadi perusahaan kapitalis hampir seperti yang lain. 

Keputusannya tidak akan lagi dimotivasi terutama oleh nilai-nilai ekstra-ekonomi (pengaruh budaya suatu bangsa, pendalaman kekhasan peradabannya, dll.), tetapi oleh nilai-nilai pasar saja.