Apa Itu Kecantikan dan Cinta Mutlak?
Perjamuan adalah dialog Platon, yang ditulis sekitar 380 SM. Socrates, diundang ke pesta, menemukan teman. Selama malam ini, para tamu memutuskan untuk berbicara secara bergantian untuk menjawab pertanyaan "apa itu cinta?" ". Di sinilah kita menemukan mitos Aristophanes yang terkenal.
Socrates dan Aristodemus akan mengambil bagian dalam perjamuan di Agathon's, ditemani Aristophanes, Appolodorus, Pausanias, dan Eryximachus. Para tamu memutuskan untuk tidak mabuk, tetapi minum ringan dan menghabiskan malam dengan pidato.
Topik diskusi yang diusulkan adalah cinta. Lebih tepatnya, ini adalah pertanyaan mengucapkan pidato cinta, pergi dari kiri ke kanan, pidato yang paling indah mungkin.
Phaedra dimulai. Baginya, kebaikan terbesar bagi seorang pria adalah memiliki kekasih. Cinta adalah panduan terbaik yang ada karena cinta membuat kita menghindari perbuatan buruk dan hanya melakukan perbuatan indah. Pasukan yang terdiri dari kekasih tidak akan terkalahkan karena tidak ada pria yang pengecut dan pejuang yang buruk, agar tidak mendiskreditkan diri mereka sendiri di mata kekasih mereka.
Dia memperhatikan  kekasih melakukan hal-hal luar biasa untuk cinta. Misalnya, Alceste yang mati untuk suaminya dan, dihadiahi oleh para dewa, hidup kembali.
Pausanias mengambil lantai secara bergantian. Baginya, masalah ini sangat buruk. Dia diminta untuk bernyanyi tentang cinta seolah-olah itu satu dan hal yang sama, padahal ada beberapa jenis cinta. Seseorang harus mencari jenis cinta apa yang layak dipuji.
Semua tindakan itu sendiri tidak indah atau buruk; indah atau jeleknya cara kita mengamalkannya. Misalnya, minum terlalu banyak adalah tindakan yang membuat kita jelek, sedangkan minum dengan cara yang wajar memuliakan kita.
Sama halnya dengan cinta: adalah salah untuk menyerah pada orang yang menyedihkan dan dengan cara yang menyedihkan; itu indah untuk menghasilkan dengan cara yang indah untuk seorang pria yang bernilai 2. Pausanias memuji "Aphrodite surgawi", yang dipraktikkan di antara pria, yang merupakan cinta tubuh dan pikiran, sebagai lawan dari "Aphrodite populer", yang dipraktikkan di antara orang-orang dari jenis kelamin, yang ditentang untuk tujuan seksual murni.
Cinta tubuh lebih rendah daripada cinta roh, karena yang pertama bersifat sementara: segera setelah bunga tubuh yang dicintainya layu, ia terbang dengan sayap, mengkhianati semua ucapan dan janjinya. Sedangkan orang yang mencintai jiwa tetap menjadi kekasihnya sepanjang hidupnya, karena dia berpegang pada sesuatu yang konstan.
