Apa Itu Lysis pada Filsafat Platon (3)

Hipotales, yang tersembunyi di antara banyak, pasti merasa kedinginan, karena mungkin dia bertanya pada dirinya sendiri: bagaimana saya bisa mencintai Lysis? ketika ini adalah seorang anak bukan hanya karena usianya yang masih muda, tetapi karena keterbatasan dialektikanya? Apakah saya siap untuk mencintai? Pengobatan Socrates langsung bekerja pada jiwa Lysis. Gadamer menunjukkan dalam hal ini:

Keangkuhan Lysis direndahkan oleh kesadaran  dia terlalu muda dan masih terlalu sedikit tahu bagaimana melakukan sesuatu. Tetapi meskipun dia merasa tidak aman, dia pada saat yang sama yakin  dia ingin mempelajari apa yang terbangun di dalam dirinya dan dengan cara ini dia memperoleh citra diri yang baru dan lebih benar-benar terbukti .

Para tutor dalam kehidupan akademik mereka ditantang oleh siswa yang sangat cakap, dengan kualitas membaca, menulis, dan melakukan penelitian secara mandiri. Kualitas-kualitas ini terkadang hilang, karena mereka mengisi peneliti muda dengan kesombongan yang percaya  dia tidak lagi membutuhkan bimbingan, itulah sebabnya dia menyatakan dirinya mandiri.

Saat itulah tutor bertindak seperti Socrates dengan Lysis, dan mengingatkan rekannya  berpikir adalah kegiatan yang melibatkan tidak hanya akal sehat dan kecerdasan teoretis, tetapi  kebijaksanaan dialektis: menerangi situasi kasus untuk membuat keputusan yang tepat. Oleh karena itu, ia mengajak lawan bicaranya untuk berunding: apakah masalah tesis doktoral itu pantas diajukan dalam istilah-istilah ini?

Apakah bibliografi yang dipilih sesuai dengan hal itu sendiri? Apakah struktur bab cukup untuk mengembangkan subjek? Bukankah kata-katanya berlebihan dan kehilangan detail, atau mungkin kurang mendalam? Siswa, yang diilhami dengan penelitian, tidak memiliki jarak yang cukup untuk melihat sesuatu dengan cara yang benar. 

Tutor menerangi cakrawala untuk temannya, yang hampir selalu menghasilkan transformasi: dia menyadari  dia perlu masuk ke dalam dialog yang konstan,  yang lain memiliki sesuatu untuk dikatakan kepadanya.Perjamuan.

Tetapi jika pengobatan itu tidak berhasil, Socrates telah mewariskan kepada kita sebuah alternatif: pada kesempatan-kesempatan tertentu adalah masuk akal untuk menggunakan senjata canggih untuk cinta teman. Aplikasi ini terjadi ketika filsuf menghadapi Menexenus , yang dengan pahit mengalami sanggahan dialektis , yaitu, ia terjebak dalam permainan disjungsi logis yang menutup akses ke benda itu.

Socrates melanjutkan dengan cara ini karena dia ingin menuntut dari pemuda itu pengakuan atas ketidaktahuannya yang tidak terpelajar, yang memanifestasikan dirinya dalam kenyataan dia dengan mudah membiarkan dirinya bingung, kehilangan pandangan tentang masalah yang dimaksud.

Namun, Socrates tidak dapat direduksi dengan temperamen para sofis, karena ia membimbing keberadaannya sesuai dengan prinsip: berpikir seperti Anda hidup dan hidup seperti yang Anda pikirkan, logos dan ergon . Ke fitur inilah anak harus melihat.

Perlu diingat sekarang bagaimana, dalam pertemuan dengan tutor kami, mereka dapat menggunakan strategi dialogis tertentu untuk mengobati kami secara medis karena ingin menjadi benar sakit-sakitan. Sebagai contoh, mari kita perhatikan kasus siswa yang bangga yang tidak ragu  dia sudah memiliki jawaban untuk pertanyaan apa pun.

Kemudian, ketika tutor mengajukan pertanyaan penuh warna yang tidak mengarah ke mana-mana, dia, yang dibutakan oleh penyakit, jatuh dengan cepat ke dalam jebakan permainan yang gagal. Jadi, terkadang, tanpa berkata begitu, kami meninggalkan tempat pertemuan dengan bingung; yang lain, dengan rasa sakit, kami mati-matian berlari untuk membaca ulang halaman yang telah diedit.