Dan karena itu adalah sesuatu  saya akan memberi tahu Anda alasannya segera  terkait dengan apa yang hilang dari makhluk seksual dalam seksualitas, itu seperti amuba sehubungan dengan makhluk seksual, abadi. Karena ia bertahan dari setiap divisi, karena ia bertahan dari setiap intervensi excisiparous. Dan itu berjalan.
Yah, itu tidak meyakinkan. Anggap saja itu datang untuk menutupi wajah Anda, saat Anda tidur nyenyak. Saya melihat kemungkinan  kita tidak akan bertengkar dengan yang mampu sifat-sifat itu. Tapi itu tidak akan menjadi pertarungan yang sangat nyaman. Lamela ini, organ ini, yang karakteristiknya tidak ada, tetapi tidak berhenti menjadi organ - tempat zoologinya dapat dikembangkan lebih lanjut - adalah libido."
Libido sekarang menjadi organ, yaitu sesuatu yang nyata.Â
Dan meskipun Freud menggunakan gagasan energi untuk memperkenalkan dengannya fungsi penandaan kuantitas ( kuantum ), yang berfungsi sebagai dasar untuk sistem pengukuran, Lacan mengambil darinya bagian yang paling nyata, yaitu yang tak terukur, organ yang kekurangan organisme, yang, karena kekurangan yang sama, menjadi tubuh berjenis kelamin.Â
Kemunculannya kembali tidak bisa tidak mengguncang dan menghebohkan tubuh di bawah ancaman organ lamella itu, salah satu nama "benda" ( das Ding ).
"Dengan demikian menantang, mungkin untuk pertama kalinya dalam sejarah, mitos yang sangat bergengsi yang dikaitkan Platon dengan Aristophanes, saya menggantinya terakhir kali dengan mitos yang ditakdirkan untuk mewujudkan bagian yang hilang, yang saya sebut mitos lamella. Ini adalah hal baru yang penting, karena menunjuk libido, bukan sebagai medan kekuatan, tetapi sebagai organ.
Libido adalah organ penting untuk memahami sifat dorongan. Organ ini tidak nyata. Yang tidak nyata bukanlah yang imajiner. Ini didefinisikan dengan mengartikulasikan dirinya dengan realitas dengan cara yang tidak dapat kita pelajari, dan justru karena alasan ini, ia membutuhkan presentasi mitos, seperti milik kita. Menjadi tidak nyata tidak mencegah organ dari inkarnasi. "
Jika Heidegger menempatkan bahaya di tak terhitung, itu tidak hanya milik batas mengatakan, tetapi ke tepi nyata dari keinginan, tubuh. Karena apa yang nyata, kata Lacan, "adalah misteri tubuh yang berbicara, itu adalah misteri ketidaksadaran".
Note: bersambung__
