Apa Itu Romantisme dan Simbiosis Hegelian (2)

Hal-hal alami hanya langsung dan sekaligus, tetapi manusia, sebagai roh, menggandakan dirinya sendiri, karena, pertama-tama, dia seperti hal - hal alami, 

tetapi, sebagai tambahan dan sama, dia adalah untuk dirinya sendiri,itu mengintuisi, mewakili, berpikir, dan hanya dengan makhluk aktif ini-untuk-dirinya sendirilah ia  Kebutuhan universal akan seni, oleh karena itu, adalah kebutuhan rasional  manusia harus mengangkat dunia internal dan eksternal ke kesadaran spiritual sebagai objek di mana dia mengenali dirinya sendiri. 

Kebutuhan akan kebebasan spiritual dipenuhi, di satu sisi, secara internal, dengan menjadikan dirinya apa adanya, tetapi dengan menyadari keberadaan ini-untuk-dirinya secara eksternal dan dengan demikian membuat duplikasi dirinya ini dapat dipahami dan diketahui, untuk dirinya sendiri dan untuk dirinya sendiri. orang lain.,  apa yang ada di dalamnya.

Seni telah melalui tiga tahap ekspresi sensual Ide untuk Hegel: simbolis, klasik dan romantis, romantis adalah tahap akhir seni. Tahap ini adalah titik di mana roh absolut berusaha untuk menghidupkan dirinya sendiri, sehingga kehilangan definisi jasmani yang jelas dan indah yang dicapai dalam tahap klasik. 

Perkembangan agama terkait dengan perkembangan sejarah dunia dan pada gilirannya berkorelasi dengan perkembangan seni. 

Hegel mencatat gerakan di Encyclopediasetelah tahap simbolis dalam seni dan agama di mana "figur yang memadai untuk gagasan itu belum ditemukan; melainkan, pikiran itu diekspos sebagai muncul dan berjuang dengan sosok itu, sebagai semacamperilaku negatif terhadapnya, sementara pada saat yang sama berusaha untuk membentuknya".  

dokpri

 Hegel mengidentifikasi karya-karya Zoroastrianisme, Hinduisme, Mesir, dan Yudaisme sebagai sebagian besar simbolis, di mana seni sering melayani fungsi deiktik, di mana penanda estetika ditempatkan jauh dari penanda. Berikutnya adalah tahap klasik seni Yunani, yang melampaui estetika dan agama primitif ke dalam ranah representasi klasik dan dewa-dewa antropomorfik. 

Ini adalah periode sejarah di mana seni representasional berkorelasi paling erat dengan keyakinan agama dan dijelaskan oleh Hegel dalam Fenomenologi.  sebagai "agama seni". 

Di sini kita memiliki hubungan terkuat antara bentuk dan konten. Ide mencoba untuk menemukan dirinya sendiri dan mengekspresikan dirinya dalam bentuk tubuh yang paling indah, yang tertinggi adalah patung, meskipun Hegel menulis tentang keindahan tragedi Yunani, seperti Sophocles' Antigone.

Namun, sekali lagi dalam tindakan negativitas yang tak terbatas, roh melampaui jasmani dan menjadi sadar diri, beralih ke dirinya sendiri dalam tahap seni romantis, di mana kita memiliki roh yang diekspresikan bukan dalam penanda antropomorfik, tetapi sebagai dewa abstrak dari alam semesta. monoteisme, yang berarti cinta Kristen yang mendalam yang melampaui penampilan yang masuk akal: