Immanuel Kant, The Metaphysics of Morality (1797), di mana Kant mengembangkan teorinya yang matang tentang keadilan dan kebajikan. Karya tersebut muncul pada diskursus akademik ruang intelektual baru untuk kemungkinan reformasi, revolusi dan hubungan antara negara borjuasi. Kant sendiri menandai diskursus dengan ide-idenya tentang hak yang melekat pada kebebasan dan kewajiban untuk untuk menyesuaikan diri dengan bentuk pemerintahan republik.
Buku The Metaphysics of Morals (Jerman: Die Metaphysik der Sitten) adalah sebuah karya filsafat politik dan moral tahun 1797 oleh Immanuel Kant. Dalam istilah struktur, itu dibagi menjadi dua bagian: Doctrine of Right, berurusan dengan hak, dan Doctrine of Virtue, berurusan dengan kebajikan.
Tema buku tersebut relevan dengan pemahaman perkembangan hukum hingga saat ini. Inti dari bacaannya tentang Kant adalah gagasan tentang martabat yang melekat pada manusia sebagai kondisi dan batas untuk pelaksanaan kekuasaan yang sah. Hal ini tercermin dalam segala sesuatu dalam self-talk di sampul tanah: "Kant telah mengantisipasi gagasan zaman kita  pertimbangan untuk individu adalah syarat untuk benar". Â
Dari hukum alam ke hukum umum. Pada bab pertama, "Yurisprudensi Kant dalam perspektif sistematis dan historis", menyajikan latar belakang ambisi Kant untuk mengembangkan metafisika hukum dalam filsafat kritisnya sendiri dan dalam pemikiran sebelumnya tentang hukum alam.
Kant mengikuti jejak para pemikir seperti Hobbes, Grotius dan Pufendorf, tetapi seperti yang ditunjukkan  berbeda dari para pendahulunya dalam satu hal penting: Di dalamnya, hukum alam didasarkan pada gagasan empiris tentang manusia dan alam dunia. Mereka memahami hukum alam yang diberikan oleh Tuhan.
Kant, di sisi lain, mencari dasar metafisik untuk yurisprudensinya, kemurnian untuk semua konten empiris, dan dia percaya  dasar ini dapat ditemukan dalam akal manusia yang murni dan praktis. Oleh karena  teori Kant sebagai "hak nalar", sebagai kontras dengan "hukum alam".
Yang relevan di sini adalah gagasan tentang homo noumenon  manusia sebagai makhluk yang berjiwa bebas, berbeda dengan homo phaenomenon,  manusia dalam kodratnya yang alami dan indrawi. Hal  ini adalah premis yang diperlukan dalam proyek yang ditetapkan Kant untuk memimpin dalam yurisprudensi,  dan ikatan antara ini dan sistem filosofi Kant lainnya.
Pada Bab 2, "Hukum, paksaan dan moralitas  batasan hukum Kant", menjelaskan beberapa ide dasar dalam Fikih Kant. Pusat di sini adalah perbedaan antara hukum dan etika. Menurut Kant, pengadilan hanya mengatur tindakan dan hubungan eksternal antara orang-orang, bukan tujuan internal.
 Pengadilan karena itu tidak tergantung pada motivasi etis, karena etika adalah untuk Kant. Sementara kewajiban etis adalah sesuatu yang hanya bisa Anda paksa untuk lakukan, kewajiban hukum adalah sesuatu yang bisa dipaksakan oleh orang lain.Â
