Kekuasaan, wacana, ideologi. Â Wacana adalah cara-cara khusus untuk menyajikan realitas. Selalu ada perspektif lain, tetapi wacana sering kali dapat menggantikan perspektif lain, sehingga tampaknya cara pandang yang satu ini wajar, hal yang wajar. Jadi, ketika kita menganggap presentasi itu "normal" atau "netral", selalu bijaksana untuk bertanya: Apa perspektif lain yang ada?
Motif apa lagi yang bisa digunakan untuk menggambarkan konsep kebahagiaan, dan mengapa tidak digunakan? Di sini dapat berguna untuk mencari kontradiksi pada motif atau karakter yang telah dipilih. Orang dalam gambar berdiri sendirian, jadi kontras dengan ini adalah dia dikelilingi oleh orang lain.Â
Salah satu interpretasi yang mungkin adalah representasi kebahagiaan ini terhubung dengan dimensi budaya individualisme, sebuah budaya di mana kebebasan individu berada di pusatnya. Norwegia adalah salah satu dari banyak negara barat yang mendapat nilai tinggi pada dimensi model Hofstede untuk dimensi budaya. Di sisi yang berlawanan, kita memiliki kolektivisme, Â budaya kita di mana komunitas lebih penting daripada individu.
Individualisme  kuat hadir dalam budaya massa, di mana impian kesuksesan dan kekayaan digunakan untuk menjual produk dan jasa. Pose dalam gambar tersebut menghubungkan perasaan bahagia dengan kesuksesan dan kebebasan, yang cocok dengan pandangan khusus tentang kebahagiaan ini. Dengan demikian, citra dapat membantu menyebarkan dan memperkuat mitos budaya massa tentang apa itu kebahagiaan.
Citasi:
- Peirce, C.S., 1977. Semiotics and Significs. Ed Charles Hardwick. Bloomington I.N.: Indiana University Press.
- Fitzgerald, J., 1966. Peirce's Theory of Signs as a Foundation for Pragmatism. The Hague: Mouton.
- Savan, D., 1988. An Introduction to C.S. Peirce's Full System of Semeiotic. Toronto: Toronto Semiotic Circle.
