Apa Itu Filsafat Moralitas? Descartes
Rene Descartes (1596-1650) adalah matematikawan kreatif orde pertama, pemikir ilmiah penting, dan ahli metafisika orisinal. Selama hidupnya, ia adalah seorang matematikawan pertama, ilmuwan alam atau "filsuf alam" kedua, dan ketiga metafisika. Dalam matematika, ia mengembangkan teknik yang memungkinkan geometri aljabar (atau "analitik"). Dalam filsafat alam, Descartes dapat dikreditkan dengan beberapa pencapaian khusus: penyusun bersama hukum pembiasan sinus, pengembang catatan empiris penting tentang pelangi, dan mengusulkan catatan naturalistik tentang pembentukan bumi dan planet-planet (didahului dengan hipotesis samar).
Lebih penting lagi, Rene Descartes menawarkan visi baru tentang dunia alami yang terus membentuk pemikiran  hari ini: dunia materi yang memiliki beberapa sifat dasar dan berinteraksi menurut beberapa hukum universal. Dunia alami ini termasuk pikiran immaterial yang, pada manusia, berhubungan langsung dengan otak; dengan cara ini, Descartes merumuskan versi modern dari masalah pikiran-tubuh. Dalam metafisika, Rene Descartes memberikan argumen tentang keberadaan Tuhan, untuk menunjukkan bahwa esensi materi adalah perluasan, dan bahwa esensi pikiran adalah pemikiran. Descartes mengklaim sejak awal memiliki metode khusus, yang dipamerkan dengan berbagai cara dalam matematika, filsafat alam, dan metafisika, dan yang, di bagian akhir hidupnya, termasuk, atau dilengkapi dengan, metode keraguan.
Descartes mempresentasikan hasilnya dalam karya-karya  diterbitkan selama masa hidupnya: Wacana tentang Metode (dalam bahasa Prancis, 1637), dengan esainya, Dioptrics, Meteorology, and Geometry; Meditasi tentang Filsafat Pertama (yaitu, tentang metafisika), dengan Keberatan dan Balasannya (dalam bahasa Latin, 1641, edisi ke-2 1642); Prinsip-Prinsip Filsafat, yang mencakup metafisika dan sebagian besar filsafat alamnya (dalam bahasa Latin, 1644); dan Gairah Jiwa, pada emosi (dalam bahasa Prancis, 1649). Karya-karya penting yang diterbitkan secara anumerta termasuk Surat-suratnya (dalam bahasa Latin dan Prancis, 1657-67); World, atau Treatise on Light, yang memuat inti filosofi alamnya (dalam bahasa Prancis, 1664); Risalah tentang Manusia (dalam bahasa Prancis, 1664), berisi fisiologi dan psikologi mekanistiknya; dan Aturan untuk Arah Pikiran (dalam bahasa Latin, 1701), sebuah karya awal yang belum selesai mencoba untuk menetapkan metodenya.
Di bagian ketiga dari Wacana tentang Metode (Discourse on Method), Rene Descartes menetapkan moralitas sementara, semacam pendamping keraguan, sambil menunggu untuk menemukan kepastian mutlak. Descartes menetapkan empat maksim agar tidak tetap dalam ketidakpastian dan terus bertindak meskipun ada keraguan. Maksim ini dapat diparafrasekan sebagai berikut: [a] Ketaatan pada hukum dan adat istiadat negaranya; [b] tekad dan ketekunan, bahkan jika aturan yang mengatur tindakan diragukan; [c] mencoba untuk menaklukkan diri sendiri daripada keberuntungan, dan mengubah keinginan Anda daripada tatanan dunia; [d] mencari kebenaran sebagai tujuan hidupnya
Poros utama dari maksim pertama adalah melepaskan diri dari bertindak menurut aturannya sendiri dengan mempercayakan tindakan itu kepada mereka yang diundangkan oleh undang-undang. Ini adalah posisi moral kenyamanan. Ini juga merupakan posisi moral yang beralasan, media bahagia yang berusaha untuk menolak kelebihan. Adat dan hukum tidak akan pernah menguji keraguan di Descartes.
Maksim kedua mengungkapkan ketegasan tindakan untuk menghindari kelambanan, produk dari keraguan dan ketidakpastian. Descartes menggunakan contoh seorang musafir yang tersesat di hutan. Pelancong ini tidak boleh berjalan atau bahkan berdiri diam karena dia tidak akan pernah dapat menemukan jalannya. Dia harus terus berjalan dalam garis lurus tanpa pernah berubah arah. Kehidupan sehari-hari membutuhkan tindakan, bahkan jika kepastian tidak ditetapkan. Â harus bertindak, dan bertindak tanpa penyesalan.
Pepatah ketiga Descartes mengacu pada pengendalian diri dan penerimaan dunia apa adanya. Dalam tradisi Stoic, Descartes menegaskan  pikiran adalah bidang kebebasan dan kendali manusia, tidak seperti yang lain, yang tidak bergantung pada . Untuk menghindari frustrasi ketika dunia tidak sesuai dengan keinginan atau keinginan , terserah pada manusia untuk mengubah pikirannya, untuk mengalihkan pandangannya ke dunia daripada dunia itu sendiri.
Pepatah terakhir memiliki cakupan umum dan tampaknya mengandung, untuk mensintesis tiga yang pertama: jika Descartes berhasil bertindak secara moral, mengatur keinginannya dan bergerak ke arah yang benar, kebahagiaanlah yang pada akhirnya akan ia temukan. Di Descartes, kebenaran menyatu dengan kebahagiaan.
Moralitas  dengan metode Cartesian. Membandingkan, dalam Discourse on Method, ambisinya untuk menemukan kembali sains dengan rekonstruksi sebuah rumah yang telah hancur, Descartes menyimpulkan dari ini;  dengan melanjutkan metafora;b ia membutuhkan akomodasi sementara selama bekerja.  Oleh karena itu ia menguraikan moralitas sementara (atau moralitas dengan ketentuan) "dalam tiga atau empat prinsip" untuk mengimunisasi keberadaan sehari-harinya terhadap keraguan yang ia kembangkan dalam meditasinya.
