Apa Itu Kesosialan Tidak Sosial?

Apa Itu "Kesosialan Tidak Sosial"

Unsociable sociability [Keramahan yang tidak ramah atau "kesosialan tidak sosial"], adalah ide dari filosofi sejarah Immanuel Kant (1724- 1804), yang disajikan dalam proposal keempat Idenya tentang sejarah universal dari sudut pandang kosmopolitan (1784), yang menurutnya ada antagonisme dalam masyarakat, yang berarti  kecenderungan laki-laki (dalam arti sebagai manusia) untuk masuk ke dalam masyarakat (sociability) "terkait dengan perlawanan terus-menerus untuk berbuat demikian yang terus-menerus mengancam untuk memecah-belah masyarakat ini (unsociability). 

Immanuel Kant , "kesosialan tidak sosial" adalah "kecenderungan manusia untuk masuk ke dalam masyarakat, terikat bersama dengan oposisi timbal balik yang terus-menerus mengancam untuk memecah masyarakat".

Dengan kata lain,  laki-laki tidak ingin menyendiri, mereka bergaul, mereka menemukan masyarakat, tetapi mereka secara bersamaan mencari, sekali berasosiasi, untuk berpisah satu sama lain. 

Sifat manusia, yang memiliki "kecenderungan untuk bergaul" untuk mengembangkan wataknya, hidup berdampingan dengan kecenderungan untuk "meninggalkan" dirinya sendiri, untuk mengisolasi dirinya sendiri, karena "pada saat yang sama ia bertemu dengan karakter yang tidak ramah ini di dalam dirinya sendiri.  ia memiliki keinginan untuk mengarahkan segala sesuatu hanya menurut sudut pandangnya". Karena itu dia mengharapkan perlawanan dalam pergaulannya, sama seperti dia akan melawan.

Sifat manusia itu kontradiktif. Keegoisan individu, yang mendorongnya untuk mencari kepentingannya sendiri (lihat gagasan Smith tentang pembagian kerja, berdasarkan pada kecenderungan alami manusia untuk bertukar untuk mengejar kepentingan mereka), dan oleh karena itu untuk bergaul dengan orang lain, adalah sama. waktu, pada asal mula kecenderungannya untuk melawan orang lain, yang melanggar batas keinginannya.

Kant ikut campur di sini dalam debat lama, yang menentang gagasan tentang keramahan alami manusia ("manusia adalah hewan politik" dari Aristoteles, atau "keinginan luar biasa untuk persahabatan" di Hume) kepada para pemikir keadaan alam. (keadaan manusia prasosial, dilihat sebagai "perang semua melawan semua" oleh Hobbes). Gagasan sosialisasi yang tidak ramah adalah karya sintesis;

Kantian untuk membentuk sejarah universal yang, khususnya, terletak dari sudut pandang tujuan manusia; yaitu, dari perspektif kosmopolitanisme. Sejarah umat manusia seperti halnya sejarah spesies, ia menganggap manusia sebagai keseluruhan dan bukan sebagai kumpulan individu. 

Penjelasan yang dia berikan tentang permainan bebas kehendak manusia, termasuk aspek-aspeknya yang paling kontradiktif dan membingungkan, dengan demikian membuatnya menghargainya sebagai tanda perkembangan berkelanjutan "walaupun lambat" dari watak-watak alami manusia. Baik ilmu sejarah maupun sejarah alam, cerita yang diceritakan dari ujungnya, tidak menyiratkan tindakan. Satu-satunya cara bagi filsuf Kant untuk melihat dalam sejarah hanya agitasi manusia yang sia-sia dan absurd dan tidak kehilangan harapan di depan tontonan seperti itu.

 Jadi, daripada mengisolasi fakta-fakta yang luar biasa untuk membangun sejarah individu, sejarah umat manusia lebih akan fokus pada menggambar kontur, garis pelarian kemungkinan melarikan diri menuju kosmopolitanisme; seolah-olah mendorong manusia untuk bertindak dengan cara yang tercerahkan dengan menunjukkan kepada mereka makna akhir dari cerita yang dihasilkannya, dan oleh karena itu "usaha" yang masih harus mereka berikan. Karena latihan adalah dasar dari kemanusiaan ini, kekuatan pendorongnya.