Fukuyama Akhir Sejarah dan manusia terakhir (The End of History and the Last Man)
 Akhir sejarah datang dengan jatuhnya komunisme. Sejak publikasi pertamanya, The End Of History And The Last Man, telah mengundang begitu banyak perdebatan pro-kontra. Francis Fukuyama menegaskan dalam The End of History and the Last Man (Akhir Sejarah Dan Manusia Terakhir), didasarkan pada fenomena  akhir Perang Dingin merupakan kemenangan liberalisme atas ideologi-ideologi yang bersaing.Â
Akhir sejarah ini tidak berarti akhir dari konflik dan masalah, tetapi ini memang menempatkan cita-cita demokrasi liberal sebagai cakrawala kemanusiaan yang tak tertandingi. Runtuhnya  Soviet dan ambruknya tembok Berlin adalah dua diantara sekian banyak pertanda signifikan telah terjadinya perubahan dramatis pasca Perang Dingin yang mempresentasikan secara akurat kemenangan kapitalisme dan demokrasi liberal di seluruh dunia. Dengan mendasarkan argumennya pada tulisan-tulisan Kant, Hegel, Marx, Francis Fukuyama meramalkan bahwa di penghujung sejarah dan masa depan tidak akan pernah lagi tersedia ruang bagi pertarungan antar ideology besar;
Analisis  Francis Fukuyama tentang fundamentalisme agama, politik, kemajuan ilmiah, kode etik, dan perang sama pentingnya bagi dunia yang memerangi teroris fundamentalis seperti halnya pada akhir Perang Dingin. Sekarang diperbarui dengan kata penutup baru, The End of History and the Last Man adalah klasik modern.
Sebagai mana Hegel, sejarah kini adalah sebuah proses terbuka denganberbagai kemungkinan di masa depan, di mana manusia bukanlah alat perwujudangagasan, namun sejarah justru berawal dan berakhir dari manusia yang memilikikebebasan untuk mengatur masa depannya.
 Fukuyama mempertahankan tesis ini dengan mengambil filosofi sejarah Hegel. Dalam dialektika tuan dan budak yang terkenal, manusia didorong oleh kebutuhan dasarnya akan pengakuan untuk terlibat dalam pertarungan sampai mati melawan sesamanya; namun, konfliktualitas inilah yang memicu gerakan sejarah. Perang dan sains bagi filsuf adalah bukti dari dinamika ini. Sampai zaman klasik, inovasi militer sangat penting bagi negara-negara dalam ketidakamanan permanen sehingga menyebar secara alami; kemudian munculnya metode ilmiah memberikan keuntungan yang cukup besar bagi para pelaku pertama yang mengadopsi inovasi tersebut.Â
Fukuyama menunjukkan  perkembangan ilmiah ini bergantung pada lingkungan yang membuat semua masyarakat berkumpul menuju model yang sama. "Jika kita berada pada titik sekarang," tulisnya, " kita tidak dapat membayangkan dunia yang secara substansial berbeda dari dunia kita sendiri, di mana tidak ada petunjuk yang menunjukkan kepada kita kemungkinan perbaikan mendasar dalam tatanan kita saat ini, maka kita harus mempertimbangkannya. memperhitungkan kemungkinan  sejarah itu sendiri mungkin pada akhirnya" (The End of History and the Last Man). Jadi, bagi Fukuyama, kemajuan yang dipicu oleh sains secara bertahap menghilangkan kontradiksi mendasar dari masyarakat manusia.
The End of History terfokus pada kebangkitan dan kejatuhan ideologi-ideologi besar seperti absolutisme, fasisme, komunisme, dan meng-anjurkan agar sejarah manusia harus ditinjau dari perang ideologi yang telah mencapai akhirnya dalam universalitas demokrasi liberal Barat. Akhir sejarah sesuai dengan kemenangan liberalisme ekonomi. Bagi Fukuyama, memang, kemajuan ilmu fisika telah menyebabkan pembebasan kegiatan ekonomi karena penggabungan inovasi membutuhkan industri yang berkinerja. Namun, karena kepemilikan pribadi mungkin merupakan pengungkit terbaik untuk efisiensi ekonomi, kapitalisme telah terbukti menjadi sistem terbaik untuk memungkinkan orang memperoleh manfaat dari kemajuan ilmiah. Oleh karena itu, perkembangan sistem ini tampaknya akan berlanjut di seluruh dunia.
 "Apa yang ditunjukkan oleh keajaiban ekonomi Asia pascaperang, tegas Fukuyama, adalah  kapitalisme adalah jalan menuju pembangunan ekonomi yang berpotensi dapat diakses oleh semua negara" (The End of History and the Last Man). Dengan demikian, fakta  keterbelakangan bukanlah hambatan yang tidak dapat diperbaiki dan  negara-negara maju tidak dapat memblokir negara-negara tertinggal membuktikan kapasitas kapitalisme untuk menyebar berkat prinsip-prinsip liberal kepemilikan pribadi dan hukum Marlet.
Selain itu, dalam praktiknya, jatuhnya komunisme, jatuhnya negara-negara totaliter di Eropa, kediktatoran militer di Amerika Latin, dan konversi Cina ke ekonomi pasar merupakan kemenangan cemerlang Fukuyama bagi liberalisme ekonomi. Kapitalisme kemudian muncul sebagai satu-satunya organisasi produksi dan konsumsi yang rasional.
