Tetapi kombinasi terbatas dalam waktu tak terbatas ditakdirkan untuk berulang tanpa batas. Maka segala sesuatu harus diberikan tidak hanya sekali, tidak banyak, tetapi waktu yang tak terbatas;
Yang kedua [2] memahami tesis Nietzschean tentang kembalinya yang kekal sebagai ekspresi dari klaim kehidupan maksimum , sebagai hipotesis yang diperlukan untuk klaim kehidupan yang radikal: hidup adalah kefanaan, kelahiran, durasi dan kematian, tidak ada dia tidak permanen (ingat kritik Nietzsche terhadap semua filsafat yang mendalilkan keberadaan entitas permanen).Â
Tetapi kita dapat memulihkan gagasan tentang keabadian jika kita membuat momen itu sendiri bertahan selamanya, bukan karena itu tidak pernah berakhir (yang akan membuat kemunculan momen-momen lain, peristiwa-peristiwa lain, menjadi tidak mungkin) tetapi karena ia berulang dengan sendirinya tanpa akhir.
Di satu sisi, dan meskipun mungkin tampak paradoks, Nietzsche berhasil dengan tesis ini menjadikan kehidupan sebagai yang Mutlak. Berapa banyak Anda harus mencintai kehidupan dan mencintai diri sendiri untuk tidak menginginkan apa pun selain konfirmasi tertinggi dan abadi ini!...***
