"Pengakuan memberikan informasi. Untuk menyimpulkan, ini adalah pengungkapan; Techne dengan demikian adalah cara untuk mengungkapkan. Dalam proses mengungkapkan sesuatu dihasilkan yang tidak dapat memproduksi sendiri dan belum tersedia. Ini berlaku untuk rumah, kapal, atau mangkuk kurban. Dengan masuknya empat cara mendorong apa yang akan dibawa terungkap dengan cara tertentu (ini ditentukan oleh empat cara). Yang penting di sini bukanlah membuat dan menangani sarana, tetapi mengungkapkan dirinya sendiri, oleh karena itu "Techne" maju. Heidegger dengan demikian membuktikan  hubungan antara techne dan aletheia sudah terlihat dalam filsafat Yunani.
Pada langkah berikutnya, Heidegger mengambil kemungkinan keberatan  jenis definisi istilah techne ini hanya berlaku di bidang Yunani, tetapi tidak berlaku untuk teknologi mesin tenaga saat ini sehubungan dengan ilmu alam modern.
Heidegger mengajukan dua pertanyaan berikut: [a] Apakah hubungan antara aletheia dan techne berlaku untuk teknologi modern?; dan [b] Apa yang secara intrinsik esensial bagi teknologi modern?
Heidegger menjawab pertanyaan pertama dengan tegas tanpa keraguan: baginya, teknologi modern  merupakan wahyu. Untuk memahami hubungan antara teknologi modern dan aletheia, pertanyaan kedua harus dipertimbangkan. Pertanyaan kedua ini sekaligus menyiratkan pertanyaan tentang hubungan antara manusia yang dibentuk oleh teknologi dan yang diberikan. Memunculkan teknologi modern tidak ada hubungannya dengan poiesis. Pengungkapan teknologi modern lebih merupakan tantangan bagi alam: sebidang tanah ditantang untuk mengekstraksi bijih dan bahan mentah, pertanian modern menunjukkan dirinya sebagai "industri makanan bermotor". Aliran Rhine berfungsi sebagai pemasok energi. Dengan memesan energi, muncul  tiba-tiba Rhine sebagai sesuatu yang dipesan.
"Pembangkit listrik tenaga air tidak dibangun ke sungai Rhine seperti jembatan kayu tua yang telah menghubungkan bank ke bank selama berabad-abad. Sebaliknya, listrik dibangun ke pembangkit listrik. Itu adalah apa yang sekarang sebagai sungai, yaitu pemasok tekanan air, dari inti pembangkit listrik. Â Tapi Rhine tetap, orang akan melawan, sungai lanskap. Mungkin, tapi bagaimana? Tidak seperti benda yang dapat dipesan untuk dilihat oleh perusahaan perjalanan yang telah dipesan oleh industri liburan."
Itu selalu tentang manfaat terbesar yang mungkin dengan upaya sesedikit mungkin. Pengungkapan yang inheren dalam teknologi modern "bersifat setting dalam artian tantangan." Pembukaan energi dan transformasi, penyimpanan, distribusi dan peralihannya adalah cara pengungkapan. begitu agar bisa dipesan Semuanya harus ada agar orang bisa memesannya Dalam posisi teknis, semuanya hadir dalam hal ketersediaan dan keteraturan  semuanya menjadi persediaan.
Di sini Biemel mengamati fakta  makhluk menjadi bagian permanen menandai era baru. Pada zaman sebelumnya, kebalikannya dipahami sebagai objek, karena manusia modern melihat dirinya sebagai subjek dan orang lain sebagai objek. Hari ini pasangannya adalah konstan dan bukan objek. Heidegger melangkah lebih jauh dengan menggambarkan orang itu sendiri sebagai inventaris. Orang yang mengatur alam adalah dirinya sendiri yang ditantang, dia diperintahkan. Misalnya, rimbawan diperintahkan oleh industri perkayuan untuk mengolah hutan. Hal ini tergambar jelas dengan istilah "material manusia" dalam proses produksi.
Di sisi lain, manusia tidak pernah menjadi keberadaan belaka karena mereka ditempatkan dalam keteraturan. Karena manusia sendiri yang mengoperasikan teknologi, " ia berpartisipasi dalam pemesanan sebagai cara mengungkapkan" Biemel mengklarifikasi radikalisasi situasi saat ini dengan konsep kemampuan yang kontras dengan pengetahuan. Dengan memesan inventaris, berbasis pengetahuan tidak lagi tersedia, melainkan Kemampuan adalah di latar depan Kemampuan tidak mungkin tanpa pengetahuan, tetapi kemampuan menjadi kriteria pengetahuan Kemampuan berarti menjadi kuat dan menunjukkan dirinya dalam kekuatan pembuangan atas apa yang tersedia.
Manusia ditantang untuk memesan yang nyata sebagai inventaris, untuk mengambilnya dan menggunakannya saat itu muncul. Tantangan ini mengumpulkan orang-orang dalam proses pemesanan. Klaim menantang yang menyatukan orang-orang Ordo Sichentbergenden (struktur, realitas) dan berkumpul, Heidegger menyebutnya; Heidegger tidak menggunakan istilah ini dalam arti perancah, peralatan atau perlengkapan. Ge-stell sepenuhnya non-representasional dalam karya Heidegger.
"Pengumpulan itu disebut yang mengumpulkan itu perakitan yang menempatkan manusia, yaitu tantangan untuk mengungkapkan yang nyata dalam cara memesan sebagai persediaan. Ge-stell adalah cara mengungkapkan yang berlaku di esensi dari teknologi modern dan tidak sendiri apa-apa teknis. Â Berbeda dengan istilah frame, istilah objektif seperti rod, attachment, dan scaffolding masuk ke dalam area perakitan yang sebenarnya. Ini pada gilirannya adalah bagian dari pekerjaan teknis. Area ini hanya sesuai dengan tantangan bingkai, tidak boleh disamakan dengan itu. Ge-stell harus dipahami sebagai esensi dari teknologi.
Penyingkapan terjadi di dalam bingkai. Hal itu terjadi karena manusia menggunakan teknologi untuk mengungkap yang nyata sebagai bagian penyusunnya.
Pengungkapan inventaris itu erat kaitannya dengan ilmu pengetahuan modern. Melalui mereka, realitas menunjukkan dirinya sebagai hubungan kekuatan yang dapat diprediksi. Perspektif ini menantang orang untuk mengungkap dan memesan stok. Ilmu pengetahuan modern tidak hanya menjadi dasar dari teknologi, tetapi  telah membentuk esensi (yaitu struktur) dari teknologi saat ini. Oleh karena itu Heidegger  menggambarkan fisika modern sebagai pertanda bingkai.
